"Опять об Гоголя..."
Apr. 9th, 2012 01:27 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
humusSveto mesto \ Святое место (Югославия, 1990)
Режиссёр: Djordje Kadijevic
В ролях: Dragan Jovanovic, Branka Pujic, Aleksandar Bercek, Mira Banjac, Danilo Lazovic, Maja Sabljic, Predrag Miletic, Rados Bajic
Режиссер Джордже Кадиевич уже появлялся на этих страницах как автор "Песни девственниц", неплохого балканского хоррора 1973 года. Новый его фильм это попытка совместить творчество Гоголя и похоть южнославянских горцев. Попытка получилась скорее любопытной, чем удачной.
Режиссер довольно корректно держится рамок заявленного произведения, а именно повести "Вий". Семинаристы, возвращаясь с ярмарки, останавливаются на ночевку в отдаленном хуторе, где хозяйкой выступает страшенного вида старуха. Как и в источнике, одному из семинаристов предстоит поработать транспортным средством для возжелавшей ночного полета ведьмы, святой молитвой сбросить нечестивый груз с плеч и от души отмутузить порождение тьмы. Как и у покойного писателя в повести момент смерти старая карга превращается в писаную красавицу и вот с этого момента начинаются нюансы.
Лежащая при смерти девушка вызывает вожделение у будущего служителя культа, он начинает, было пристраивать свой пылкий уд к делу, но тут наездница окончательно испускает дух, на дороге появляется черная карета и незадачливому любовнику приходится бежать без остановки до самой семинарии.
Не проходит и дня, его вызывают к ректору заведения и как по написанному отправляют к сотнику справлять службу по усопшей панночке. Сотниковы слуги бдительно везут его к месту службы, разговоры более-менее соответствуют авторским, а по приезду мы напарываемся на новый нюанс. Сотник в данном варианте напоминает фигурой и ликом актера Калягина, заставляя зрителя забыть о военном звании персонажа и вызывая в воображении сцены из других сюжетов с посещениями кафешантанов и борделей. Вскоре и без того плавающие на поверхности подозрения окончательно подтвердят свое право на существование, и мы со слов слуг узнаем об сексуальных утехах сотника с панночкой и о пристрастии последней к некоторым приемам из арсенала любителей БДСМ. Тем временем наступает первая ночь, чертится круг и панночка начинает искать своего убийцу. В дальнейшем нас ждут эротические флэшбэки из прошлого панночки и наказание главного героя за похотливость мыслей.
В связи с тем, что режиссера к финалу увлекло в иные дебри, чем почтенного Николая Васильевича обещанный Вий так и не объявится попросить поднять ему веки и становится непонятно, почему панночке для мести требовалось ждать третьей ночи. Все-таки горцы любых национальностей довольно озабоченные люди и когда становится можно, то все мысли у них работают в одном направлении. Но через пару лет в Югославии " все заверте..." и им стало не до кино и не до фрустраций. Впрочем, актриса, игравшая главную героиню вполне мила и судя по всему тому, что нам продемонстрировали режиссер с оператором, вполне годится.
Но пересматривать я буду все равно советского "Вия".
La maschera del demonio \ Маска демона (Италия, 1989)
Режиссёр: Lamberto Bava
В ролях: Giovanni Guidelli, Debora Caprioglio, Stanko Molnar, Mary Sellers, Alessandra Bonarotta, Laura Devoti, Michele Soavi, Stefano Molinari, Ron Williams, Eva Grimaldi
Если бы у Марио Бавы было бы три сына, то роль младшего отпрыска вполне бы мог исполнить Ламберто. Но и будучи единственным ребенком (если не ошибаюсь) он зарекомендовал себя в роли джуниора-идиота вполне успешно. Ламберто стремительно прокутил доставшийся ему творческий капитал, наработанный отцом. После первых удачных лент снятых с помощью друзей своего отца Ламберто слился с неподобающей даже для таких неудачников скоростью. Теперь имя Ламберто Бавы и киномусор синонимы. Но, судя по всему, сам Ламберто так не думает, иначе не решился бы на столь наглый поступок. Он решил снять вольный ремейк самого знаменитого фильма своего отца "Маски Сатаны". Папа как поклонник русской культуры взял своего любимого Гоголя и перелопатил "Вия" до полной неузнаваемости выдав в итоге прекрасный продукт ставший иконой итальянского жанрового кино. Сын, отметив Гоголя четвертым из шести сценаристов данной ленты, пошел не только дальше отца, но и совсем в другую сторону. Столь беспомощное произведение, беспомощное по всем статьям скорее следовало бы ждать от выпускника ВГИКа, чем от человека всю сознательную жизнь проведшего рядом с отцом, понимавшим толк не только в режиссуре, но и в операторской работе. Все-таки на детях гениев природа не всегда отдыхает, иногда она просто валяется в отключке.
Режиссёр: Djordje Kadijevic
В ролях: Dragan Jovanovic, Branka Pujic, Aleksandar Bercek, Mira Banjac, Danilo Lazovic, Maja Sabljic, Predrag Miletic, Rados Bajic
Режиссер Джордже Кадиевич уже появлялся на этих страницах как автор "Песни девственниц", неплохого балканского хоррора 1973 года. Новый его фильм это попытка совместить творчество Гоголя и похоть южнославянских горцев. Попытка получилась скорее любопытной, чем удачной.
Режиссер довольно корректно держится рамок заявленного произведения, а именно повести "Вий". Семинаристы, возвращаясь с ярмарки, останавливаются на ночевку в отдаленном хуторе, где хозяйкой выступает страшенного вида старуха. Как и в источнике, одному из семинаристов предстоит поработать транспортным средством для возжелавшей ночного полета ведьмы, святой молитвой сбросить нечестивый груз с плеч и от души отмутузить порождение тьмы. Как и у покойного писателя в повести момент смерти старая карга превращается в писаную красавицу и вот с этого момента начинаются нюансы.
Лежащая при смерти девушка вызывает вожделение у будущего служителя культа, он начинает, было пристраивать свой пылкий уд к делу, но тут наездница окончательно испускает дух, на дороге появляется черная карета и незадачливому любовнику приходится бежать без остановки до самой семинарии.
Не проходит и дня, его вызывают к ректору заведения и как по написанному отправляют к сотнику справлять службу по усопшей панночке. Сотниковы слуги бдительно везут его к месту службы, разговоры более-менее соответствуют авторским, а по приезду мы напарываемся на новый нюанс. Сотник в данном варианте напоминает фигурой и ликом актера Калягина, заставляя зрителя забыть о военном звании персонажа и вызывая в воображении сцены из других сюжетов с посещениями кафешантанов и борделей. Вскоре и без того плавающие на поверхности подозрения окончательно подтвердят свое право на существование, и мы со слов слуг узнаем об сексуальных утехах сотника с панночкой и о пристрастии последней к некоторым приемам из арсенала любителей БДСМ. Тем временем наступает первая ночь, чертится круг и панночка начинает искать своего убийцу. В дальнейшем нас ждут эротические флэшбэки из прошлого панночки и наказание главного героя за похотливость мыслей.
В связи с тем, что режиссера к финалу увлекло в иные дебри, чем почтенного Николая Васильевича обещанный Вий так и не объявится попросить поднять ему веки и становится непонятно, почему панночке для мести требовалось ждать третьей ночи. Все-таки горцы любых национальностей довольно озабоченные люди и когда становится можно, то все мысли у них работают в одном направлении. Но через пару лет в Югославии " все заверте..." и им стало не до кино и не до фрустраций. Впрочем, актриса, игравшая главную героиню вполне мила и судя по всему тому, что нам продемонстрировали режиссер с оператором, вполне годится.
Но пересматривать я буду все равно советского "Вия".
La maschera del demonio \ Маска демона (Италия, 1989)
Режиссёр: Lamberto Bava
В ролях: Giovanni Guidelli, Debora Caprioglio, Stanko Molnar, Mary Sellers, Alessandra Bonarotta, Laura Devoti, Michele Soavi, Stefano Molinari, Ron Williams, Eva Grimaldi
Если бы у Марио Бавы было бы три сына, то роль младшего отпрыска вполне бы мог исполнить Ламберто. Но и будучи единственным ребенком (если не ошибаюсь) он зарекомендовал себя в роли джуниора-идиота вполне успешно. Ламберто стремительно прокутил доставшийся ему творческий капитал, наработанный отцом. После первых удачных лент снятых с помощью друзей своего отца Ламберто слился с неподобающей даже для таких неудачников скоростью. Теперь имя Ламберто Бавы и киномусор синонимы. Но, судя по всему, сам Ламберто так не думает, иначе не решился бы на столь наглый поступок. Он решил снять вольный ремейк самого знаменитого фильма своего отца "Маски Сатаны". Папа как поклонник русской культуры взял своего любимого Гоголя и перелопатил "Вия" до полной неузнаваемости выдав в итоге прекрасный продукт ставший иконой итальянского жанрового кино. Сын, отметив Гоголя четвертым из шести сценаристов данной ленты, пошел не только дальше отца, но и совсем в другую сторону. Столь беспомощное произведение, беспомощное по всем статьям скорее следовало бы ждать от выпускника ВГИКа, чем от человека всю сознательную жизнь проведшего рядом с отцом, понимавшим толк не только в режиссуре, но и в операторской работе. Все-таки на детях гениев природа не всегда отдыхает, иногда она просто валяется в отключке.
