humus: (лорре)
[personal profile] humus

Я уже пару лет назад выкладывал этот альбом, но в худшем качестве. Теперь к размерами претензий нет. Наслаждайтесь.

Великороссияне

Великороссияне

Великороссияне разных губерний

Великороссияне разных губерний

Белоруссы (Могилевской губернии)

Болгары

Валах и молдаванин

Грек и арнаут

Грузинки

Депутаты кавказских племен

Евреи талмудисты

Индусы

Казаки

Караимы

Курд и армянин

Латыши

Ливы и Кревиги

Линейный казак

Литовцы

Малороссы

Мезенские самоеды

Мингрелец и гуриец

Немецкие колонисты (из окрестностей Санкт-Петербурга)

Осетин и кабардинец

Поляки (окрестности Кракова)

Поляки разных губерний

Уральский казак

Цыгане

Чеченец и лезгин

Шведы

Эстонцы

Юрак


Date: 2016-02-11 07:57 pm (UTC)
From: [identity profile] skunk-69.livejournal.com
Хороший альбом.

Date: 2016-02-11 08:10 pm (UTC)
From: [identity profile] knv-37.livejournal.com
Очень интересно, спасибо!)

Date: 2016-02-11 08:20 pm (UTC)
From: [identity profile] seminarist.livejournal.com
Спасибо, очень интересно. Индусы-огнепоклонники в окрестностях Баку! А интересно, где это в Российской Империи жили болгары.
From: [identity profile] rus-turk.livejournal.com
— Они, огнепоклонники-то, когда еще были? До Нобеля.

— Нет, еще до Кокорева.

— Нет, Кокорев еще застал их.

— Кого он застал-то? Это разве огнепоклонник уж был? Это уж солдат был.

— Солдат три года назад был. Тогда еще были настоящие огнепоклонники.

<…>

— А какой же это солдат, про которого вы вот говорите? — спросил я.

— А это что вместо огнепоклонников, который их место занял. Как его? Григорий Лукьянов.

— Ну и что ж он делал?

— А совсем все, как они. Служил по-ихнему, огни зажигал…

— И ходили к нему… прихожане-то?…

— Как же! Отлично было дело повел.

— Да ведь еще и до него, до Григория Лукьянова-то, тоже уж не настоящие были огнепоклонники. Тоже все больше из солдат, — опять перебивают рассказчика.

— Да. Двое было до него. Одного Васильем звали, другого не помню как.

— Да как же это так? — все не понимаю я. — Все знали, что это не настоящий огнепоклонник, и все-таки ходили к нему?

— Ходили.

— И персы?

— И персы. Ведь он, говорят вам, то же самое делал, что и они. И переодевался в ихнее платье, то же самое все: зажжет огни и молится, сидит поджавши ноги — то же самое…

Удивительная штука этот русский солдат. На что он только не способен! Про Григория Лукьянова рассказывали целые легенды. Был он где-то в плену — в Персии, в Индии, в Турции, а по другим — просто в бегах. Выучился он всяким языкам и наречиям, узнал все обычаи и верования. Но заела его тоска по родине (он был из Нижнего родом, долго служил на Кавказе), и вот он является в Баку под видом перса, такой же бритый, загорелый, руки и ноги желтые, крашеные (правоверные красят руки для того, чтобы, здороваясь с христианами, не осквернять себя прикосновением к ним. Перчаток у них нет, так вот они покрывают руки хоть краской — все же не голое тело). Приехал, пробрался на родину, побывал там, никого уж не нашел в живых и вернулся опять в Баку. В это время исчез куда-то из храма и последний огнепоклонник (а по другим — тоже солдат), Григорий Лукьянов и занял его место.

— И доход у него большой был. В то время в Баку много наезжало народу, все это удивлялось и огням, и нефти. Путешественников тогда тоже много было. И все к нему. «А где, — говорят, — у вас здесь огнепоклонники?» Ну, извозчики, в гостиницах номерные все уж знали и сейчас ему знать давали, если хорошие гости собирались — англичане богатые, французы, инженеры-заводчики… Ну а он, Григорий Лукьянов-то, человек был обходительный, знал всякое обращение. Приедут к нему, он сейчас все им и покажет, и расскажет. Рассказывать такой уж был мастер, что и не надивимся, бывало, на него. Начнет как про Персию, про шаха, про жен его рассказывать, или теперь опять про Индию, про этих баядерок… Да ведь и то сказать, все ведь это он видел, своими глазами видел — может, он и не врал даже ничего, нам только это так казалось, сами мы-то ведь там не были.

Григорий Лукьянов составил этим, говорят, хорошее состояние и неизвестно куда опять исчез. Есть, впрочем, предположение, и указание на это было, что его в одну темную ночь зарезали разбойники-персюки или татары и, чтобы скрыть всякое подозрение, увезли с собою в пески.

После Григория Лукьянова уж огнепоклонников не было больше.


(С. Н. Терпигорев. В стране фонтанов и колпаков)
http://rus-turk.livejournal.com/350085.html
Edited Date: 2016-02-11 09:33 pm (UTC)

Date: 2016-02-12 12:24 am (UTC)
From: [identity profile] zepp7-7-7.livejournal.com
тоже бакинские "индусы" зацепили?:-)

Date: 2016-02-12 08:29 pm (UTC)
From: [identity profile] rus-turk.livejournal.com
Рассказы про Федьку Кастрюлькина и других героев неспроста возникают!

Date: 2016-02-13 08:09 pm (UTC)
From: [identity profile] v-st.livejournal.com
Болгары на юге Бессарабии с начала XIX века живут.

Date: 2016-02-11 11:36 pm (UTC)
From: [identity profile] edik-4.livejournal.com
Автор проехал от Прибалтики до Якутии, нашёл юраков и не видел ни татар,ни башкир.

Date: 2016-02-12 01:16 pm (UTC)
From: [identity profile] well-p.livejournal.com
Болгары и есть татары и башкиры.

Date: 2016-02-13 08:10 pm (UTC)
From: [identity profile] v-st.livejournal.com
Судя по внешности, это скорее бессарабские болгары. Татары с башкирами, наверное, будут в другой части.

Date: 2016-02-12 12:25 am (UTC)
From: [identity profile] zepp7-7-7.livejournal.com
"шведы" у латышей явно "скрежет зубовный" вызовут :-)

Date: 2016-02-12 01:24 pm (UTC)
From: [identity profile] ostas96.livejournal.com
красивый альбом

Date: 2016-02-13 12:27 pm (UTC)
From: [identity profile] Равиля Катеева (from livejournal.com)
Жду продолжения )

Date: 2016-02-15 05:24 am (UTC)
From: [identity profile] c. i. (from livejournal.com)
Поправка - не болгары, а булгары. Это разные вещи. На месте Булгарии как раз Татарстан, татарами они в 1920х стали
From: [identity profile] livejournal.livejournal.com
Пользователь [livejournal.com profile] pybikon сослался на вашу запись в своей записи «1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули. Часть 2» в контексте: [...] 1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули [...]
From: [identity profile] livejournal.livejournal.com
Пользователь [livejournal.com profile] re22ka сослался на вашу запись в своей записи «1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули. Часть 2» в контексте: [...] 1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули [...]
From: [identity profile] livejournal.livejournal.com
Пользователь [livejournal.com profile] npl_22 сослался на вашу запись в своей записи «1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули. Часть 2» в контексте: [...] 1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули [...]
From: [identity profile] livejournal.livejournal.com
Пользователь [livejournal.com profile] falyosa сослался на вашу запись в своей записи «1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули. Часть 2» в контексте: [...] 1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули [...]
From: [identity profile] livejournal.livejournal.com
Пользователь [livejournal.com profile] npl_22 сослался на вашу запись в своей записи «1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули. Часть 2» в контексте: [...] 1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули [...]
From: [identity profile] livejournal.livejournal.com
Пользователь [livejournal.com profile] marafonec сослался на вашу запись в своей записи «1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули. Часть 2» в контексте: [...] 1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули [...]
From: [identity profile] livejournal.livejournal.com
Пользователь [livejournal.com profile] marafonec сослался на вашу запись в своей записи «1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули. Часть 1» в контексте: [...] взят у в 1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули. Часть 1 [...]
From: [identity profile] livejournal.livejournal.com
Пользователь [livejournal.com profile] slavikap сослался на вашу запись в своей записи «1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули. Часть 1» в контексте: [...] взят у в 1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули. Часть 1 [...]

Date: 2016-03-18 01:01 pm (UTC)
From: [identity profile] kadykchanskiy.livejournal.com
Индусы в России!

Date: 2016-03-18 01:37 pm (UTC)
From: [identity profile] mge31.livejournal.com
На картинке у Молдаван справа висит шкура тигра или крупного кошачьего хищника, интересно ее происхождение?
From: [identity profile] livejournal.livejournal.com
Пользователь [livejournal.com profile] prong777 сослался на вашу запись в своей записи «1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули. Часть 1» в контексте: [...] взят у в 1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули. Часть 1 [...]
From: [identity profile] livejournal.livejournal.com
Пользователь [livejournal.com profile] dims007 сослался на вашу запись в своей записи «1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули. Часть 1» в контексте: [...] взят у в 1862. Этнографическое описание народов России Густава-Федора Христиановича Паули. Часть 1 [...]

Date: 2016-03-18 03:26 pm (UTC)
From: [identity profile] aleksanderspb.livejournal.com
Вторая часть будет?

Date: 2016-03-18 03:39 pm (UTC)
From: [identity profile] humus.livejournal.com
Как понять будет? Давно выложено.

Лапти

Date: 2016-03-18 10:56 pm (UTC)
From: [identity profile] nelly trishtuki (from livejournal.com)
Всегда мучил вопрос: "Почему одновременно с возможностью шить и носить кожаную обувь, жители (в основном центр. России)-носили лапти?" Бабушка моя говорила "из бедности",но основная масса народа,даже здесь, изображена в приличной обуви. В чём загвоздка?

Re: Лапти

Date: 2016-03-19 03:46 am (UTC)
From: [identity profile] altimus-via.livejournal.com
Моя бабушка, наоборот, очень сетовала, когда ей пришлось начать ходить в сапогах. Они переехали в город из деревни, а в городе в лаптях не ходили.
Она говорила, что в лаптях удобнее, ноги не потеют, мозолей нет , легкие.
Жили они в Кемерово. Она была очень крупной женщиной. Размер обуви -42. Таких туфель не было. На свадьбу ей шили красные сафьяновые сапоги.
А потом уже таких сапог было не найти , ходила в кирзовых , а зимой в пимах.

Date: 2016-03-19 05:33 am (UTC)
From: [identity profile] fedortiron (from livejournal.com)
Почему то и в мужской и в женской одежде запАх на одну сторону, только у поляков и шведов в разные. Я еще видел фотографию суда над кулаками, у них тоже запАх "налево", думал негатив развернут, но у красноармейца их охраняющего с шинелью все в порядке.

Date: 2016-03-19 09:33 am (UTC)
From: [identity profile] klim-malgin.livejournal.com
Шедеврально конечно

Date: 2016-03-21 08:29 am (UTC)
From: [identity profile] stasien.livejournal.com
даже на этих картинках видно различие великоросов, малоросов и беларусов по этническим признакам.

August 2018

S M T W T F S
    1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 1415161718
19202122232425
262728293031 

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Apr. 12th, 2026 10:50 pm
Powered by Dreamwidth Studios