Разгром старообрядческих скитов в Дубчесе в 1951 году

[humus]

В 1937 – 1940 гг. на левобережье Нижнего Енисея, на реку Дубчес и ее притоки тайно переместились с левобережья Оби остатки нескольких знаменитых уральских скитов часовенного согласия – те, кому удалось избежать разгрома. Ведущую роль здесь играл мужской скит о. Симеона, пустынники которого в своих сочинениях прослеживали историю этого скита начиная с XVIII в., когда им руководил известный игумен и автор ряда полемических произведений о. Максим. В Собрании Института истории СО РАН имеются копии авторитетных трудов о. Максима, переписанные в ХХ в. скитожителями и крестьянами как Верхнего, так и Нижнего Енисея. Позднейшая историческая традиция часовенных рассказывает о дальнейшей судьбе этого скитского центра (»Родословие» согласия, составленное о. Нифонтом в 1880-х годах и его продолжения, сделанные в ХХ в. преемниками Нифонта отцами Саввой и Симеоном, а также крестьянином Иероном Алексеевичем Потаниным).
Вместе со скитом о. Симеона в район Дубчеса переместились инокини женских скитов – Пермского ( на р. Сылве) и Сунгульского (близ г. Касли, Южный Урал). Тайный переход этот занял несколько лет. На новом месте расчищали тайгу под постройки и огороды, возводили (с помощью нескольких семей верных крестьян, мигрировавших вместе со скитами) моленную, помещение для богатого собрания древних книг – более 500 томов, включая рукопись на пергаменте и старопечатные книги XVI в. Была продолжена под руководством о. Симеона традиция литературного творчества: создавался уникальный Урало-Сибирский патерик, который дополнялся вплоть до 1991 г. и ныне содержит в трех томах 212 глав.
В 1951 г. Дубчесские скиты были обнаружены с воздуха и затем разгромлены карательным отрядом. Пустынники и поддерживавшие их крестьяне были арестованы, а все постройки, иконы, книги сожжены. Следствие вело Красноярское УМГБ, к суду было привлечено 33 человека. Все обвиняемые были приговорены по статьям 58-10, ч.2 и 58-11 УК РСФСР к разным ( от 10 до 25 лет) срокам лишения свободы. История эта была описана А.И. Солженицыным в «Архипелаге ГУЛАГ».
Двое скончались в советских концлагерях: о. Симеон и м. Маргарита. Остальные были после смерти Сталина амнистированы 12. 11. 1954 г.
Арестованные обитательницы Дубческих скитов. (Слева направо: матушка Валентина (Тюрина Вера Григорьевна),игуменья матушка Тавифа (Людиновская Татьяна Михайловна), матушка Флена (ШабаршинаТатьяна Кондратьевна)

Фигурировавшие на процессе 1951 года в Красноярске "вещественные доказательства" антисоветской деятельности пустынников, захваченных в молельных скитах Дубчеса

Новосибирский наставник Петр Сидорович Квашнин

Подследственные:игумены отец Симеон и отец Антоний

Захваченные отрядом НКВД в 1951 году черноризницы и послушницы женских скитов Дубчеса

Comments

[kamugo.livejournal.com]

скотство конечно

[eurgen12.livejournal.com]

Всё таки не НКВД. Или МГБ или другая контора. Хотелось бы по-подробнее об этом. Сылку не дадите(только не Солженицына)?

[khmelev.livejournal.com]

вот, например:http://samstar-biblio.ucoz.ru/publ/32-1-0-1490

[eurgen12.livejournal.com]

Спасибо, почитаю.

[mu-pankratov.livejournal.com]

Сейчас на Дубчесе живут часовенные. Трудно, но в принципе можно к ним попасть.А ента статья про них маненько приукрашена.)))

[mu-pankratov.livejournal.com]

Вот немного инф-ции о Дубчесе на старообрядческом форуме - http://drevlepravoslavie.forum24.ru/?1-1-0-00001287-000-0-0-1297437832

Ссылки и цитаты

[pingback-bot.livejournal.com]

User valery_brest_by referenced to your post from Ссылки и цитаты saying: [...] Разгром старообрядческих скитов в Дубчесе в 1951 году [...]

Свалка ссылок по теме история ч. 3: Россия с 1917 до 2000 год

[pingback-bot.livejournal.com]

User sanych56 referenced to your post from Свалка ссылок по теме история ч. 3: Россия с 1917 до 2000 год saying: [...] Разгром старообрядческих скитов в Дубчесе в 1951 году [...]

[(Anonymous)]

Я живу в п. Вишневогорск, занимаюсь краеведением, работаю в музее. Очень хотелось бы узнать подробнее о Сунгульском ските, что находился на берегу нашего озера. Я являюсь членом общественного движения "Миротворцы". В свое время мы закопали раскопанные кладоискателями могилы, поддерживаем кладбище в чистоте. Поставлен крест на месте предполагаемой часовни. Кто жил в кельях? Или это были не кельи, а колумбарии или скарабреи? Что это за колодец в виде кувшинообразной формы, который находится рядом с кладбищем - для ритуалов? Где мощи святых Старицы Елены и старца Леонида?

[humus.livejournal.com]

Обратитесь к mu_pankratov

ищу попутчиков на Дубчес

[Роман Жиденко (from livejournal.com)]

звоните пишите 923 291 70 39