![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
humusЕсли вам понравится, выложу еще.
Пальмовая долина Бафата, португальская Гвинея.
Пандановые деревья на реке Самоа, Французская Гвинея
Кумирня народности Бага
Сорокапятитысячное племя Бага населяет побережье Гвинеи-Биссау деревнями, разделенными по 2 и 4 квартала, каждый из которых, в свою очередь, подразделяется на 5-6 кланов. Традиционно каждую деревню возглавляли наиболее старые члены каждого клана, которые образовывали тайное объединение. В наши дни эта система была заменена должностью мэра, избираемого в каждой деревне. Бага почитают единого бога, называемого Каню, которому помогает мужской дух — Сомтуп, и женский — А-Бол. Дух А-Мантшо-нга-Тшол, обычно представляемый в образе змеи, заботится о низших звеньях общества То-Лом, и ответственен за обряд инициации.
Глиняный идол народности Эве
Эве (самоназв.- эвегбе), народ, родственный народу фон. Населяет юго-вост. р-ны Ганы и юж. районы Того. Общая числ. 2,55 млн. чел. (1975, оценка). Язык относится к ква языкам. Среди Э. распространены древние верования (культ сил природы, культ предков), часть исповедует ислам и христианство. До европ. колонизации 19 в. у Э. высокого развития достигли земледелие, ремесла, торговля, иск-во, фольклор. В совр. обществе Э. формы капиталистических. отношений сочетаются с пережитками родовых и феод, отношений. Осн. занятие Э.- земледелие (кукуруза, ямс, маниока, батат; на экспорт идут какао, продукция масличной пальмы, хлопок)
Ребенок племени Эве, Того
Девушка племени Эве прядет пряжу, Золотой Берег
Глиняная стена с орнаментом и скульптурами в деревне племене Самбуру. Кения
Местная церковь в Пандемои, Либерия
Танцы племени аснэ, Французская Западная Африка
Вождь в церемониальной одежде. Золотой Берег
Женщина племени Фанти, Берег Слоновой Кости
народ, населяющий юго-зап. р-ны Республики Гана. Ф. входят в группу народов акан; по данным переписи 1960, насчитывали 758 тыс. чел. Язык Ф. относится к подгруппе ква гвинейской группы языков. Для религии Ф. характерен политеизм с развитым пантеоном, но с сохранением элементов родоплем. культов; ок. 15-20% - христиане (протестанты различного толка, католики). Ф. занимаются земледелием. Осн. культуры - маниок, ямс; экспортная культура - какао.
Мужчина из племени Ярава, Северная Нигерия.
Процесс татуирования женщины племени Ярава.
Девушка племени Канембу, озеро Чад.
Мужчина из племени Мандинга, Французская Гвинея
Группа народностей, живущих в Западной Африке — на юге Гамбии, севере и северо-востоке Гвинейской Республики, западе Мали, в Республике Кот-д’Ивуар, Сенегале и Гвинее-Бисау и говорящих на языке малинке семьи манде нигеро-кордофанской макросемьи языков.говорят на языках, относящихся к северной группе языков манде атлантической семьи нигеро-кордофанской макросемьи языков. По религии большинство — мусульмане, в некоторых районах сохраняются древние анимистические верования и культ предков. Главное традиционное занятие — мотыжное земледелие (просо, кукуруза, рис, фасоль, арахис и др.); животноводство развито слабо (козы, овцы, ослы; домашняя птица); диула занимаются торговлей; сохраняет значение охота и рыбная ловля. Основная форма сельских поселений мандинга — группа глинобитных хижин, обнесенных глинобитной стеной. В каждом посёлке живет родственная группа, обычно большая патриархальная семья. Во многих районах частично сохраняются еще традиционные общественные отношения: тайные союзы, кастовые различия, системы возрастных классов. Однако все эти древние институты постепенно исчезают.
Женщины племени Мусгу, район озера Чад
Флейтист из племени Ниамбара
Женщины племени Сара
Са́ра, нсара — народ в Тропической Африке, проживающий в Чаде, а также в Центральноафриканской Республике. Численность — около 1,2 млн человек. Земледельческие племена сара, отличающиеся очень высоким ростом, живут на юге Чада, по берегам рек Бахр-Сара и Шари, близ города Сарх (бывший Форт-Аршамбо) Сара носят традиционную одежду. Среди мужчин — набедренники из кожи, коры или растительного волокон; среди женщин — набедренники из листьев или кусок материи (пань), обёрнутый вокруг бёдер. Практикуются татуировки, скарификация на лице, подпиливание зубов, обрезание; замужние женщины вставляют в губы лабретки. У них до сих пор сохранились обычаи украшать себя путем деформирования различных частей тела. Так, женщины племени сара вставляют в губы деревянные пластинки и тарелки ("сунду"), достигающие 20-40 см в диаметре и весом 110 граммов. Когда женщины идут гуськом, неся на голове тяжелый груз, они приноравливают шаги к ритму раскачивания своих украшений. Есть и пить при таких украшениях - дело нелегкое, тем более что трение пластинок о десны вызывает выпадение зубов. Существует два объяснения, почему женщины носят эти тарелки. Согласно первому объяснению, женщины сара, как это принято в других районах Африки. где в верхнюю губу вставляют палочки или пуговицы, делают это для красоты. Второе объяснение гласит, что в те годы, когда на африканские деревни совершали набеги охотники за рабами, мужья уродовали лица своих жен, чтобы спасти их от рабства: на женщин с продырявленными губами не было спроса на невольничьих рынках
Вождь возглавляет процессию в деревне округа Аккра, Гана
Молодая арабская девушка из района озера Чад
Девушка племени Йятсан, Южный Камерун.
Невольница из племени Котоба, район озера Чад.
Танец на празднике урожая в племени Баланта
Пальмовая долина Бафата, португальская Гвинея.
Пандановые деревья на реке Самоа, Французская Гвинея
Кумирня народности Бага
Сорокапятитысячное племя Бага населяет побережье Гвинеи-Биссау деревнями, разделенными по 2 и 4 квартала, каждый из которых, в свою очередь, подразделяется на 5-6 кланов. Традиционно каждую деревню возглавляли наиболее старые члены каждого клана, которые образовывали тайное объединение. В наши дни эта система была заменена должностью мэра, избираемого в каждой деревне. Бага почитают единого бога, называемого Каню, которому помогает мужской дух — Сомтуп, и женский — А-Бол. Дух А-Мантшо-нга-Тшол, обычно представляемый в образе змеи, заботится о низших звеньях общества То-Лом, и ответственен за обряд инициации.
Глиняный идол народности Эве
Эве (самоназв.- эвегбе), народ, родственный народу фон. Населяет юго-вост. р-ны Ганы и юж. районы Того. Общая числ. 2,55 млн. чел. (1975, оценка). Язык относится к ква языкам. Среди Э. распространены древние верования (культ сил природы, культ предков), часть исповедует ислам и христианство. До европ. колонизации 19 в. у Э. высокого развития достигли земледелие, ремесла, торговля, иск-во, фольклор. В совр. обществе Э. формы капиталистических. отношений сочетаются с пережитками родовых и феод, отношений. Осн. занятие Э.- земледелие (кукуруза, ямс, маниока, батат; на экспорт идут какао, продукция масличной пальмы, хлопок)
Ребенок племени Эве, Того
Девушка племени Эве прядет пряжу, Золотой Берег
Глиняная стена с орнаментом и скульптурами в деревне племене Самбуру. Кения
Местная церковь в Пандемои, Либерия
Танцы племени аснэ, Французская Западная Африка
Вождь в церемониальной одежде. Золотой Берег
Женщина племени Фанти, Берег Слоновой Кости
народ, населяющий юго-зап. р-ны Республики Гана. Ф. входят в группу народов акан; по данным переписи 1960, насчитывали 758 тыс. чел. Язык Ф. относится к подгруппе ква гвинейской группы языков. Для религии Ф. характерен политеизм с развитым пантеоном, но с сохранением элементов родоплем. культов; ок. 15-20% - христиане (протестанты различного толка, католики). Ф. занимаются земледелием. Осн. культуры - маниок, ямс; экспортная культура - какао.
Мужчина из племени Ярава, Северная Нигерия.
Процесс татуирования женщины племени Ярава.
Девушка племени Канембу, озеро Чад.
Мужчина из племени Мандинга, Французская Гвинея
Группа народностей, живущих в Западной Африке — на юге Гамбии, севере и северо-востоке Гвинейской Республики, западе Мали, в Республике Кот-д’Ивуар, Сенегале и Гвинее-Бисау и говорящих на языке малинке семьи манде нигеро-кордофанской макросемьи языков.говорят на языках, относящихся к северной группе языков манде атлантической семьи нигеро-кордофанской макросемьи языков. По религии большинство — мусульмане, в некоторых районах сохраняются древние анимистические верования и культ предков. Главное традиционное занятие — мотыжное земледелие (просо, кукуруза, рис, фасоль, арахис и др.); животноводство развито слабо (козы, овцы, ослы; домашняя птица); диула занимаются торговлей; сохраняет значение охота и рыбная ловля. Основная форма сельских поселений мандинга — группа глинобитных хижин, обнесенных глинобитной стеной. В каждом посёлке живет родственная группа, обычно большая патриархальная семья. Во многих районах частично сохраняются еще традиционные общественные отношения: тайные союзы, кастовые различия, системы возрастных классов. Однако все эти древние институты постепенно исчезают.
Женщины племени Мусгу, район озера Чад
Флейтист из племени Ниамбара
Женщины племени Сара
Са́ра, нсара — народ в Тропической Африке, проживающий в Чаде, а также в Центральноафриканской Республике. Численность — около 1,2 млн человек. Земледельческие племена сара, отличающиеся очень высоким ростом, живут на юге Чада, по берегам рек Бахр-Сара и Шари, близ города Сарх (бывший Форт-Аршамбо) Сара носят традиционную одежду. Среди мужчин — набедренники из кожи, коры или растительного волокон; среди женщин — набедренники из листьев или кусок материи (пань), обёрнутый вокруг бёдер. Практикуются татуировки, скарификация на лице, подпиливание зубов, обрезание; замужние женщины вставляют в губы лабретки. У них до сих пор сохранились обычаи украшать себя путем деформирования различных частей тела. Так, женщины племени сара вставляют в губы деревянные пластинки и тарелки ("сунду"), достигающие 20-40 см в диаметре и весом 110 граммов. Когда женщины идут гуськом, неся на голове тяжелый груз, они приноравливают шаги к ритму раскачивания своих украшений. Есть и пить при таких украшениях - дело нелегкое, тем более что трение пластинок о десны вызывает выпадение зубов. Существует два объяснения, почему женщины носят эти тарелки. Согласно первому объяснению, женщины сара, как это принято в других районах Африки. где в верхнюю губу вставляют палочки или пуговицы, делают это для красоты. Второе объяснение гласит, что в те годы, когда на африканские деревни совершали набеги охотники за рабами, мужья уродовали лица своих жен, чтобы спасти их от рабства: на женщин с продырявленными губами не было спроса на невольничьих рынках
Вождь возглавляет процессию в деревне округа Аккра, Гана
Молодая арабская девушка из района озера Чад
Девушка племени Йятсан, Южный Камерун.
Невольница из племени Котоба, район озера Чад.
Танец на празднике урожая в племени Баланта
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-09-15 11:36 am (UTC)1150. И вновь - интересные ссылки
Date: 2011-09-17 09:09 am (UTC)no subject
Date: 2011-09-19 11:59 am (UTC)Чем не Нефертити?
no subject
Date: 2011-09-19 12:01 pm (UTC)Нефертити из племени Фанти
Date: 2011-09-19 12:06 pm (UTC)no subject
Date: 2011-09-20 04:42 pm (UTC)Этнографическое путешествие по Африке 1930-1931 годов. Час
Date: 2011-09-21 02:28 am (UTC)no subject
Date: 2012-02-05 02:01 pm (UTC)Нравится ли мне?
Date: 2013-08-22 07:30 pm (UTC)Этнографическое путешествие по Африке 1930-1931 годов
Date: 2014-04-30 02:43 pm (UTC)