Благотворительность в России. Часть 2
Jul. 9th, 2012 11:15 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
humusБлаготворительность в России. Часть 1
Работники пункта «Капля молока» выдают молоко нуждающимся и голодающим. Минск. 1914–1916
К началу ХХ в. в России в возрасте до года ежегодно умирало 270 детей из 1000. Главными факторами высокой детской смертности являлись бедность, невежество и неправильное вскармливание грудных детей. По инициативе передовых врачей того времени в 1904 в Санкт-Петербурге был учрежден Союз для борьбы с детской смертностью, который собирал пожертвования для создания консультаций для матерей и молочных станций под названием «Капля молока».
Воспитанники приюта Воинского благотворительного общества Белого креста с воспитателями и попечителями. Петроград. 1915
Обед в женском отделении Николаевского дома призрения престарелых и увечных граждан. Санкт-Петербург. 1908.
Николаевский дом призрения, учрежденный в 1833 петербургским купечеством, принимал жителей Санкт-Петербурга обоего пола, купеческого или мещанского сословия. Допускался прием сверхштатных пансионеров за счет взносов благотворителей — 200 руб. в год. Призреваемые занимались посильным трудом: шили одежду, белье, обувь, вязали чулки, плели шнурки и сетки, пряли шерсть, лен и пеньку, делали щетки, малярные кисти. Все изделия шли на продажу.
Бывшие воины русской армии, призреваемые в Чесменской военной богадельне императора Николая I. Санкт-Петербург. Начало 1900-х.
Чесменская военная богадельня была создана в 1836 для призрения 15 офицеров и 460 нижних чинов, которые принимались «по дряхлости и старости» при условии, что их пенсия составляла не более 300 руб. в год для офицеров и 100 руб. для нижних чинов. Пациенты содержались на полном иждивении, включая бесплатное лечение. Инвалидам разрешалось сохранять мундир с последнего места службы и погоны.
Попечители и призреваемые у здания Дома призрения престарелых бедных женщин в память графа Г. А. Кушелева-Безбородко и К. К. Злобина Императорского человеколюбивого общества. Санкт-Петербург. 1913.
Дом призрения престарелых бедных женщин (Малоохтинская богадельня) был создан в 1857. В 1859 граф Г. А. Кушелев-Безбородко, член-благотворитель Санкт-Петербургского о бедных комитета, обязался за себя и своих наследников вносить на содержание Дома по 11 000 руб. в год. Обязательство обеспечивалось имениями графа. Одно из отделений Дома носило имя благотворителя К. К. Злобина, также завещавшего ему часть доходов от своего имения.
Приют для отставных полицейских. Санкт-Петербург. 1903
Значительное число богаделен устраивалось сословными и «профессиональными» благотворительными обществами. Приют Санкт-Петербургского общества попечения об отставных чинах и оставивших службу вольнонаемных служащих петербургской столичной полиции был построен в 1903 на участке, подаренном обществу петербургским предпринимателем А. М. Ушаковым
Группа призреваемых у здания Убежища в память императора Александра III для престарелых сценических деятелей. Санкт-Петербург. 1907.
Заботой о престарелых и нуждающихся членах своего цеха занимались творческие профессиональные общества: Филармоническое общество (1802), Литературный фонд (1859), «Мюссаровские понедельники» (1881), Санкт-Петербургское общество архитекторов (1870), Русское театральное общество (1893) и др. В 1896 актриса М. Г. Савина организовала при Русском театральном обществе Убежище для престарелых актеров. Средства на его содержание складывались из пожертвований и доходов от благотворительных спектаклей и концертов.
Вид комнаты для призреваемых в богадельне Алексеевского общества дел милосердия (Община св. Георгия) на Успенском острове. Санкт-Петербургская губ. [1900–1910-е]
Условия содержания богаделен были различными. В привилегированных заведениях обитатели жили в отдельных комнатах, получали хорошую еду и одежду, иногда имели прислугу. В целом же преобладали небольшие богадельни для лиц простого звания с палатами вместимостью до 25 человек и скромным питанием.
Инвалиды за работой на конвертной фабрике общества «Братская помощь». Петроград. 1916
Дети за работой в ремесленной школе-мастерской Максимилиановской лечебницы. Санкт-Петербург. [1900-е].
Первая в России ремесленная школа для калек открылась в 1897 в Санкт-Петербурге при Максимлиановской лечебнице. Лечебница, основанная в 1850 на частные пожертвования и получившая имя своего попечителя герцога Максимилиана Лейхтенбергского, обслуживала приходящих больных (прообраз современных поликлиник) и имела целью «дать людям недостаточным за крайне умеренную плату, а неимущим бесплатную скорую и надежную медицинскую помощь
Изготовление протезов в мастерской Максимилиановской лечебницы. Санкт-Петербург. [1900-е]
В ремесленной мастерской Максимилиановской лечебницы инвалидов обучали столярному, токарному, ткацкому ремеслам, изготовлению щеток и плетению, а также производству простейших протезов, которые выдавались малоимущим калекам бесплатно или по низкой цене. При мастерской существовал интернат. Учащиеся имели возможность пройти в лечебнице курс оздоровительных процедур — гимнастики, массажа, электротерапии.
Воспитанницы женского ремесленного убежища для слепых графини М.Д . Апраксиной во время занятий в ткацкой мастерской. Санкт-Петербургская губ., дер. Мурзинка. 1914.
«Женское ремесленное убежище графини М. Д. Апраксиной… открыто в 1911 г. Устроено на 50 учащихся, в настоящее время обучается 27. Принимаются трудоспособные слепые девушки в возрасте от 16 до 25 лет со всех местностей Империи, предпочтительно же местные слепые. Они пользуются бесплатно полным призрением и обучаются ткацкому мастерству и грамоте. Курс учения трехлетний, по окончании же его слепых возвращают на родину, чтобы жить своим трудом. Со временем предполагается ввести обучение башмачному мастерству». (Из книги «Благотворительные учреждения для слепых в России». 1912).
Общий вид московского отделения Инвалидного дома императора Александра II для железнодорожных служащих. Красновидово. Московская губ. 1901
Одной из самых травматичных отраслей российской промышленности был железнодорожный транспорт. В 1880 Министерство путей сообщения учредило Инвалидный дом для железнодорожных служащих, который вскоре открыл отделения в Московской, Полтавской, Гродненской и Харьковской губерниях. Заведение содержалось за счет отчислений от доходов казенных и частных железных дорог (по 5 рублей с каждой версты), а также пожертвований. Принимались не только одинокие инвалиды, но и семейные, с женами и детьми до 17 лет. При каждом отделении имелась больница, церковь, школа, баня, прачечная, выделялись земельные участки под сады и огороды.
Инвалиды у колодца. Западное отделение Инвалидного дома императора Александра II для железнодорожных служащих. Гродненская губерния. Брестский уезд. 1901
Постояльцы Инвалидного дома носили форменный кафтан, фуражку и пояс с бляхой. Они могли работать по своему желанию и возможностям: некоторые трудились в мастерских, кто-то прислуживал в церквях и на хозяйственных участках.
Занятия чтением в классной комнате приюта Братства во имя Царицы Небесной для помощи психически больным детям. Санкт-Петербург. 1907.
Приют Братства во имя Царицы Небесной, созданный в 1900, располагал четырехэтажным домом, где размещались около 200 детей-идиотов и эпилептиков, школа и курсы медсестер по уходу за ними. В 1903 покровительницей приюта стала Императрица Александра Федоровна. Первая в России специализированная школа для умственно отсталых детей давала воспитанникам общее образование и ремесленные навыки. К 1907 Братство открыло отделения приюта в Москве, Курске и Райволе (Финляндия).
Педагог Мариинской школы глухонемых Ведомства учреждений императрицы Марии с помощью специальной фисгармонии определяет характер звуков, доступных слуху воспитанников. Санкт-Петербургская губ., дер. Мурзинка. 1907
«…Глухонемые дети обоего пола, в возрасте от 6 до 17 лет, всякого сословия, уроженцы различных губернии и областей Империи содержатся в школе бесплатно (до 86%) или за условленную плату (до 14%) и обучаются устной речи, грамоте, рисованию; кроме того мальчиков обучают плетению ковров и некоторым ремеслам, соответственно их возрасту и способностям, а девочек — рукоделиям, кройке и шитью… Расход 31 440 руб. (из средств Попечительства). В школе содержалось 66 мальчиков и 44 девочки». (Из книги «Благотворительность в России». 1907).
Выставка протезов, произведенных мастерской г. Казани, устроенная казанским губернатором П. М. Боярским на собранные им средства. Петроград. [1916]
Демонстрация протеза в действии. Петроград. 1916.
Группа горожан во время обеда в столовой 17-го Городского попечительства о бедных. Петроград. Февраль 1916
Очередь за получением бесплатного обеда в столовой 3-го Городского попечительства о бедных. Петроград. 1916.
В 1902 в Санкт-Петербурге работали 393 бесплатные и дешевые столовые. Главными содержателями столовых были Городские попечительства о бедных и Попечительство о народной трезвости
В дешевой столовой В.П. фон Дервиз. Санкт-Петербург. 1916.
Дешевая столовая «в двух отделениях» В.П. фон Дервиз обслуживала жителей дешевых квартир и комнат, устроенных этой же благотворительницей.
Рабочие-строители за обедом у выездной кухни Городской санитарной комиссии. Санкт-Петербург. 1900-е
Во время эпидемии холеры, поразившей Санкт-Петербург в 1908, благотворительные общества столицы организовали под эгидой Городской санитарной комиссии бесплатные выездные чайные и столовые на заводах и стройках, дабы предотвратить употребление рабочими в пищу недоброкачественных продуктов и некипяченой воды.
Выдача пособий в комитете 3-го Городского попечительства о бедных. Петроград. 1916.
Очередь в гостиницу для рабочих, устроенную Городским попечительством о народной трезвости. Санкт-Петербург. Ноябрь 1909.
Ночлежные дома появились в 1870-х, первоначально при полицейских участках. Затем они перешли в ведение городских управлений и содержались на средства благотворителей. Предназначались только для ночного пребывания. В ночлежках строго соблюдались требования санитарии — одежда постояльцев дезинфицировалась. Ремесленники, чернорабочие, а также физически здоровые бродяги платили от 2 до 5 коп. за ночь, увечные и старики чаще всего пользовались ночлегом бесплатно. Предъявление документов не требовалось
Ночлежники Первого дома трудолюбия Попечительного общества о домах трудолюбия. Санкт-Петербург. 1913.
Ночлежный дом Первого дома трудолюбия имел два отделения — мужское и женское. В 1905 в нем ежедневно ночевало более 900 человек. Ночлежники допускались с 7 часов вечера. При доме имелись кухня, отпускавшая за отдельную плату горячие ужины и утренний чай с сахаром и хлебом, парикмахерская и лавочка для продажи мыла, дешевого белья и полотенец
Благотворительная лотерея в пользу Общества доставления дешевых квартир и других пособий нуждающимся жителям Санкт-Петербурга на благотворительном базаре в Михайловском манеже. 1900-е.
Первое Общество доставления дешевых квартир было учреждено в Санкт-Петербурге в 1861 по инициативе А. П. Философовой, жены члена Государ-ственного совета. Начиная с 1890-х, заведения дешевого жилья широко распространились по городам России. В отличие от ночлежек, дома дешевых и бесплатных квартир давали своим постояльцам не временный, а постоянный приют. Квартиры и комнаты сдавались за мизерную плату — от 3 до 17 руб. в месяц, которая часто вносилась не самими квартирантами, а благотворителями.
Мальчики в душевой дома дешевых квартир, построенного Товариществом борьбы с жилищной нуждой. Санкт-Петербург. 27 октября 1906 г
Строительство комплекса зданий Гаванского рабочего городка, состоявший из пяти 5-этажных жилых домов (со столовой, библиотекой, концертным залом, магазинами, школой), было закончено в 1906. Рассчитанный на проживание 1000 человек, он насчитывал 198 отдельных квартир для семей и 115 комнат для одиночек и бездетных. Все помещения имели водяное отопление, ватерклозеты и вентиляцию
Попечители Общества для пособия бедным женщинам у дома дешевых квартир. Санкт-Петербург. 1900-е.
Основанное в 1865 Общество для пособия бедным женщинам содержало несколько приютов и дешевые квартиры.
Женщины-заключенные с детьми в камере Арсенальной женской тюрьмы. Санкт-Петербург. 1912.
Усилиями Санкт-Петербургского Дамского благотворительного тюремного комитета камеры в женской тюрьме были реконструированы, вместо нар установлены кровати, были отменены ножные оковы и наручники для арестанток.
Группа призреваемых женщин у здания Богадельни и Дома трудолюбия им. Е. А. Нарышкиной. Санкт-Петербург. После 1913.
Санкт-Петербургский Дамский благотворительный тюремный комитет содержал на свои средства ясли для грудных детей, приют для малолетних девочек, дом трудолюбия для девочек-подростков, исправительно-воспитательный приют для девочек, богадельню и дом трудолюбия для освободившихся заключенных. Пройдя профессиональную подготовку в Доме трудолюбия, женщины получали возможность трудоустройства.
Группа воспитанниц у здания Приюта императора Александра III для девочек Петроградского Дамского благотворительного тюремного комитета. 1915
К 1898 в стране было 24 приюта для детей арестантов. Дети призревались бесплатно, обучались грамоте, шитью, кулинарии. Дважды в неделю детей приводили в тюрьму на свидание с матерями.
Продажа изделий, выполненных женщинами в заключении на благотворительном базаре, устроенном Санкт-Петербургским Дамским благотворительным тюремным комитетом. Санкт-Петербург. 3 декабря 1911
Продажа пива на благотворительном базаре в пользу Убежища для престарелых учительниц в Главном немецком училище св. Петра. Санкт-Петербург. 1911.
Лютеранская община церкви св. Петра с 1709 содержала за свой счет приходскую школу — Петришуле (позже — Главное немецкое училище св. Петра). Школа стала одной из лучших в Петербурге, в нее принимались дети не только немецкой общины, но и других национальностей и вероисповеданий. В 1842 в Санкт-Петербурге возникло Германское благотворительное общество, оказывавшее помощь германским подданным. Общество содержало больницу, богадельню, детский приют, работный дом.
Воспитанники за работой в переплетной мастерской Убежища для мальчиков Римско-католического благотворительного общества. Во главе стола — ксендз Антоний Малецкий. Санкт-Петербург. 1909.
Римско-католическое благотворительное общество, основанное в 1884, содержало приют св. Марии для пожилых женщин, католические школы для мальчиков и девочек, приют «Добрый пастырь» для девушек, посреднический «Комитет труда» для ищущих работу. В 1896 ксендз Антоний Малецкий основал приют для шести мальчиков, который при поддержке благотворителей-поляков превратился вскоре в Убежище со школой, ремесленными мастерскими и библиотекой. В годы Гражданской войны в Убежище под опекой ксендза находилось почти 400 беспризорных детей и сирот. В 1923 Малецкого вместе с другими католическими священниками арестовали. Отбыв два срока в советских лагерях, он был отпущен в 1934 в Польшу по просьбе польского правительства.
Группа призреваемых мужчин в Евангелическом доме трудолюбия для бедных барона Буксгевдена. Санкт-Петербург. 1898.
Евангелический дом трудолюбия в Санкт-Петербурге возник в 1886 при Мариинской лютеранской церкви. В нем находили стол, квартиру и работу бесприютные и безработные мужчины евангелического вероисповедания. Большинство призреваемых составляли русские подданные: в 1913 их насчитывалось 5915, германских подданных 849. Призреваемые находились на полном содержании в среднем 60–70 дней. Для престарелых мужчин при Доме трудолюбия имелась богадельня.
Торжественный вечер, посвященный 50-летию Еврейского благотворительного общества для распространения просвещения между евреями в России. Санкт-Петербург. [1913].
Инициаторами создания в 1863 Общества для распространения просвещения между евреями в России (ОПЕ) выступили представители финансово-промышленных кругов петербургского еврейства. Главной задачей ОПЕ было просвещение евреев, приобщение их к русской культуре. ОПЕ издавало учебники русского языка и еврейскую литературу, оказывало материальную помощь ученым, занимавшимся исследованиями в области еврейской истории и естественных наук, организовывало библиотеки, субсидировало еврейские школы. Почти половину своих доходов ОПЕ направляло на стипендии учащимся высших и средних учебных заведений.
Дом Французского благотворительного общества, украшенный по случаю приезда французских гостей. Санкт-Петербург. [1914].
Французское благотворительное общество в Санкт-Петербурге было образовано в 1817. По традиции его возглавляла супруга посла Франции. К началу ХХ в. общество содержало приют, богадельню и больницу для неимущих. Богадельня для престарелых французов просуществовала до июля 1941, когда все его обитатели были арестованы и интернированы. Французское благотворительное общество в Москве существовавшее с 1829, имело детский приют, реальное училище и женскую французскую гимназию.
Приемный зал Императорского воспитательного дома. Прием прошений от женщин, желающих отдать детей. Санкт-Петербург. 1913.
Попечительский совет
Работники пункта «Капля молока» выдают молоко нуждающимся и голодающим. Минск. 1914–1916
К началу ХХ в. в России в возрасте до года ежегодно умирало 270 детей из 1000. Главными факторами высокой детской смертности являлись бедность, невежество и неправильное вскармливание грудных детей. По инициативе передовых врачей того времени в 1904 в Санкт-Петербурге был учрежден Союз для борьбы с детской смертностью, который собирал пожертвования для создания консультаций для матерей и молочных станций под названием «Капля молока».
Воспитанники приюта Воинского благотворительного общества Белого креста с воспитателями и попечителями. Петроград. 1915
Обед в женском отделении Николаевского дома призрения престарелых и увечных граждан. Санкт-Петербург. 1908.
Николаевский дом призрения, учрежденный в 1833 петербургским купечеством, принимал жителей Санкт-Петербурга обоего пола, купеческого или мещанского сословия. Допускался прием сверхштатных пансионеров за счет взносов благотворителей — 200 руб. в год. Призреваемые занимались посильным трудом: шили одежду, белье, обувь, вязали чулки, плели шнурки и сетки, пряли шерсть, лен и пеньку, делали щетки, малярные кисти. Все изделия шли на продажу.
Бывшие воины русской армии, призреваемые в Чесменской военной богадельне императора Николая I. Санкт-Петербург. Начало 1900-х.
Чесменская военная богадельня была создана в 1836 для призрения 15 офицеров и 460 нижних чинов, которые принимались «по дряхлости и старости» при условии, что их пенсия составляла не более 300 руб. в год для офицеров и 100 руб. для нижних чинов. Пациенты содержались на полном иждивении, включая бесплатное лечение. Инвалидам разрешалось сохранять мундир с последнего места службы и погоны.
Попечители и призреваемые у здания Дома призрения престарелых бедных женщин в память графа Г. А. Кушелева-Безбородко и К. К. Злобина Императорского человеколюбивого общества. Санкт-Петербург. 1913.
Дом призрения престарелых бедных женщин (Малоохтинская богадельня) был создан в 1857. В 1859 граф Г. А. Кушелев-Безбородко, член-благотворитель Санкт-Петербургского о бедных комитета, обязался за себя и своих наследников вносить на содержание Дома по 11 000 руб. в год. Обязательство обеспечивалось имениями графа. Одно из отделений Дома носило имя благотворителя К. К. Злобина, также завещавшего ему часть доходов от своего имения.
Приют для отставных полицейских. Санкт-Петербург. 1903
Значительное число богаделен устраивалось сословными и «профессиональными» благотворительными обществами. Приют Санкт-Петербургского общества попечения об отставных чинах и оставивших службу вольнонаемных служащих петербургской столичной полиции был построен в 1903 на участке, подаренном обществу петербургским предпринимателем А. М. Ушаковым
Группа призреваемых у здания Убежища в память императора Александра III для престарелых сценических деятелей. Санкт-Петербург. 1907.
Заботой о престарелых и нуждающихся членах своего цеха занимались творческие профессиональные общества: Филармоническое общество (1802), Литературный фонд (1859), «Мюссаровские понедельники» (1881), Санкт-Петербургское общество архитекторов (1870), Русское театральное общество (1893) и др. В 1896 актриса М. Г. Савина организовала при Русском театральном обществе Убежище для престарелых актеров. Средства на его содержание складывались из пожертвований и доходов от благотворительных спектаклей и концертов.
Вид комнаты для призреваемых в богадельне Алексеевского общества дел милосердия (Община св. Георгия) на Успенском острове. Санкт-Петербургская губ. [1900–1910-е]
Условия содержания богаделен были различными. В привилегированных заведениях обитатели жили в отдельных комнатах, получали хорошую еду и одежду, иногда имели прислугу. В целом же преобладали небольшие богадельни для лиц простого звания с палатами вместимостью до 25 человек и скромным питанием.
Инвалиды за работой на конвертной фабрике общества «Братская помощь». Петроград. 1916
Дети за работой в ремесленной школе-мастерской Максимилиановской лечебницы. Санкт-Петербург. [1900-е].
Первая в России ремесленная школа для калек открылась в 1897 в Санкт-Петербурге при Максимлиановской лечебнице. Лечебница, основанная в 1850 на частные пожертвования и получившая имя своего попечителя герцога Максимилиана Лейхтенбергского, обслуживала приходящих больных (прообраз современных поликлиник) и имела целью «дать людям недостаточным за крайне умеренную плату, а неимущим бесплатную скорую и надежную медицинскую помощь
Изготовление протезов в мастерской Максимилиановской лечебницы. Санкт-Петербург. [1900-е]
В ремесленной мастерской Максимилиановской лечебницы инвалидов обучали столярному, токарному, ткацкому ремеслам, изготовлению щеток и плетению, а также производству простейших протезов, которые выдавались малоимущим калекам бесплатно или по низкой цене. При мастерской существовал интернат. Учащиеся имели возможность пройти в лечебнице курс оздоровительных процедур — гимнастики, массажа, электротерапии.
Воспитанницы женского ремесленного убежища для слепых графини М.Д . Апраксиной во время занятий в ткацкой мастерской. Санкт-Петербургская губ., дер. Мурзинка. 1914.
«Женское ремесленное убежище графини М. Д. Апраксиной… открыто в 1911 г. Устроено на 50 учащихся, в настоящее время обучается 27. Принимаются трудоспособные слепые девушки в возрасте от 16 до 25 лет со всех местностей Империи, предпочтительно же местные слепые. Они пользуются бесплатно полным призрением и обучаются ткацкому мастерству и грамоте. Курс учения трехлетний, по окончании же его слепых возвращают на родину, чтобы жить своим трудом. Со временем предполагается ввести обучение башмачному мастерству». (Из книги «Благотворительные учреждения для слепых в России». 1912).
Общий вид московского отделения Инвалидного дома императора Александра II для железнодорожных служащих. Красновидово. Московская губ. 1901
Одной из самых травматичных отраслей российской промышленности был железнодорожный транспорт. В 1880 Министерство путей сообщения учредило Инвалидный дом для железнодорожных служащих, который вскоре открыл отделения в Московской, Полтавской, Гродненской и Харьковской губерниях. Заведение содержалось за счет отчислений от доходов казенных и частных железных дорог (по 5 рублей с каждой версты), а также пожертвований. Принимались не только одинокие инвалиды, но и семейные, с женами и детьми до 17 лет. При каждом отделении имелась больница, церковь, школа, баня, прачечная, выделялись земельные участки под сады и огороды.
Инвалиды у колодца. Западное отделение Инвалидного дома императора Александра II для железнодорожных служащих. Гродненская губерния. Брестский уезд. 1901
Постояльцы Инвалидного дома носили форменный кафтан, фуражку и пояс с бляхой. Они могли работать по своему желанию и возможностям: некоторые трудились в мастерских, кто-то прислуживал в церквях и на хозяйственных участках.
Занятия чтением в классной комнате приюта Братства во имя Царицы Небесной для помощи психически больным детям. Санкт-Петербург. 1907.
Приют Братства во имя Царицы Небесной, созданный в 1900, располагал четырехэтажным домом, где размещались около 200 детей-идиотов и эпилептиков, школа и курсы медсестер по уходу за ними. В 1903 покровительницей приюта стала Императрица Александра Федоровна. Первая в России специализированная школа для умственно отсталых детей давала воспитанникам общее образование и ремесленные навыки. К 1907 Братство открыло отделения приюта в Москве, Курске и Райволе (Финляндия).
Педагог Мариинской школы глухонемых Ведомства учреждений императрицы Марии с помощью специальной фисгармонии определяет характер звуков, доступных слуху воспитанников. Санкт-Петербургская губ., дер. Мурзинка. 1907
«…Глухонемые дети обоего пола, в возрасте от 6 до 17 лет, всякого сословия, уроженцы различных губернии и областей Империи содержатся в школе бесплатно (до 86%) или за условленную плату (до 14%) и обучаются устной речи, грамоте, рисованию; кроме того мальчиков обучают плетению ковров и некоторым ремеслам, соответственно их возрасту и способностям, а девочек — рукоделиям, кройке и шитью… Расход 31 440 руб. (из средств Попечительства). В школе содержалось 66 мальчиков и 44 девочки». (Из книги «Благотворительность в России». 1907).
Выставка протезов, произведенных мастерской г. Казани, устроенная казанским губернатором П. М. Боярским на собранные им средства. Петроград. [1916]
Демонстрация протеза в действии. Петроград. 1916.
Группа горожан во время обеда в столовой 17-го Городского попечительства о бедных. Петроград. Февраль 1916
Очередь за получением бесплатного обеда в столовой 3-го Городского попечительства о бедных. Петроград. 1916.
В 1902 в Санкт-Петербурге работали 393 бесплатные и дешевые столовые. Главными содержателями столовых были Городские попечительства о бедных и Попечительство о народной трезвости
В дешевой столовой В.П. фон Дервиз. Санкт-Петербург. 1916.
Дешевая столовая «в двух отделениях» В.П. фон Дервиз обслуживала жителей дешевых квартир и комнат, устроенных этой же благотворительницей.
Рабочие-строители за обедом у выездной кухни Городской санитарной комиссии. Санкт-Петербург. 1900-е
Во время эпидемии холеры, поразившей Санкт-Петербург в 1908, благотворительные общества столицы организовали под эгидой Городской санитарной комиссии бесплатные выездные чайные и столовые на заводах и стройках, дабы предотвратить употребление рабочими в пищу недоброкачественных продуктов и некипяченой воды.
Выдача пособий в комитете 3-го Городского попечительства о бедных. Петроград. 1916.
Очередь в гостиницу для рабочих, устроенную Городским попечительством о народной трезвости. Санкт-Петербург. Ноябрь 1909.
Ночлежные дома появились в 1870-х, первоначально при полицейских участках. Затем они перешли в ведение городских управлений и содержались на средства благотворителей. Предназначались только для ночного пребывания. В ночлежках строго соблюдались требования санитарии — одежда постояльцев дезинфицировалась. Ремесленники, чернорабочие, а также физически здоровые бродяги платили от 2 до 5 коп. за ночь, увечные и старики чаще всего пользовались ночлегом бесплатно. Предъявление документов не требовалось
Ночлежники Первого дома трудолюбия Попечительного общества о домах трудолюбия. Санкт-Петербург. 1913.
Ночлежный дом Первого дома трудолюбия имел два отделения — мужское и женское. В 1905 в нем ежедневно ночевало более 900 человек. Ночлежники допускались с 7 часов вечера. При доме имелись кухня, отпускавшая за отдельную плату горячие ужины и утренний чай с сахаром и хлебом, парикмахерская и лавочка для продажи мыла, дешевого белья и полотенец
Благотворительная лотерея в пользу Общества доставления дешевых квартир и других пособий нуждающимся жителям Санкт-Петербурга на благотворительном базаре в Михайловском манеже. 1900-е.
Первое Общество доставления дешевых квартир было учреждено в Санкт-Петербурге в 1861 по инициативе А. П. Философовой, жены члена Государ-ственного совета. Начиная с 1890-х, заведения дешевого жилья широко распространились по городам России. В отличие от ночлежек, дома дешевых и бесплатных квартир давали своим постояльцам не временный, а постоянный приют. Квартиры и комнаты сдавались за мизерную плату — от 3 до 17 руб. в месяц, которая часто вносилась не самими квартирантами, а благотворителями.
Мальчики в душевой дома дешевых квартир, построенного Товариществом борьбы с жилищной нуждой. Санкт-Петербург. 27 октября 1906 г
Строительство комплекса зданий Гаванского рабочего городка, состоявший из пяти 5-этажных жилых домов (со столовой, библиотекой, концертным залом, магазинами, школой), было закончено в 1906. Рассчитанный на проживание 1000 человек, он насчитывал 198 отдельных квартир для семей и 115 комнат для одиночек и бездетных. Все помещения имели водяное отопление, ватерклозеты и вентиляцию
Попечители Общества для пособия бедным женщинам у дома дешевых квартир. Санкт-Петербург. 1900-е.
Основанное в 1865 Общество для пособия бедным женщинам содержало несколько приютов и дешевые квартиры.
Женщины-заключенные с детьми в камере Арсенальной женской тюрьмы. Санкт-Петербург. 1912.
Усилиями Санкт-Петербургского Дамского благотворительного тюремного комитета камеры в женской тюрьме были реконструированы, вместо нар установлены кровати, были отменены ножные оковы и наручники для арестанток.
Группа призреваемых женщин у здания Богадельни и Дома трудолюбия им. Е. А. Нарышкиной. Санкт-Петербург. После 1913.
Санкт-Петербургский Дамский благотворительный тюремный комитет содержал на свои средства ясли для грудных детей, приют для малолетних девочек, дом трудолюбия для девочек-подростков, исправительно-воспитательный приют для девочек, богадельню и дом трудолюбия для освободившихся заключенных. Пройдя профессиональную подготовку в Доме трудолюбия, женщины получали возможность трудоустройства.
Группа воспитанниц у здания Приюта императора Александра III для девочек Петроградского Дамского благотворительного тюремного комитета. 1915
К 1898 в стране было 24 приюта для детей арестантов. Дети призревались бесплатно, обучались грамоте, шитью, кулинарии. Дважды в неделю детей приводили в тюрьму на свидание с матерями.
Продажа изделий, выполненных женщинами в заключении на благотворительном базаре, устроенном Санкт-Петербургским Дамским благотворительным тюремным комитетом. Санкт-Петербург. 3 декабря 1911
Продажа пива на благотворительном базаре в пользу Убежища для престарелых учительниц в Главном немецком училище св. Петра. Санкт-Петербург. 1911.
Лютеранская община церкви св. Петра с 1709 содержала за свой счет приходскую школу — Петришуле (позже — Главное немецкое училище св. Петра). Школа стала одной из лучших в Петербурге, в нее принимались дети не только немецкой общины, но и других национальностей и вероисповеданий. В 1842 в Санкт-Петербурге возникло Германское благотворительное общество, оказывавшее помощь германским подданным. Общество содержало больницу, богадельню, детский приют, работный дом.
Воспитанники за работой в переплетной мастерской Убежища для мальчиков Римско-католического благотворительного общества. Во главе стола — ксендз Антоний Малецкий. Санкт-Петербург. 1909.
Римско-католическое благотворительное общество, основанное в 1884, содержало приют св. Марии для пожилых женщин, католические школы для мальчиков и девочек, приют «Добрый пастырь» для девушек, посреднический «Комитет труда» для ищущих работу. В 1896 ксендз Антоний Малецкий основал приют для шести мальчиков, который при поддержке благотворителей-поляков превратился вскоре в Убежище со школой, ремесленными мастерскими и библиотекой. В годы Гражданской войны в Убежище под опекой ксендза находилось почти 400 беспризорных детей и сирот. В 1923 Малецкого вместе с другими католическими священниками арестовали. Отбыв два срока в советских лагерях, он был отпущен в 1934 в Польшу по просьбе польского правительства.
Группа призреваемых мужчин в Евангелическом доме трудолюбия для бедных барона Буксгевдена. Санкт-Петербург. 1898.
Евангелический дом трудолюбия в Санкт-Петербурге возник в 1886 при Мариинской лютеранской церкви. В нем находили стол, квартиру и работу бесприютные и безработные мужчины евангелического вероисповедания. Большинство призреваемых составляли русские подданные: в 1913 их насчитывалось 5915, германских подданных 849. Призреваемые находились на полном содержании в среднем 60–70 дней. Для престарелых мужчин при Доме трудолюбия имелась богадельня.
Торжественный вечер, посвященный 50-летию Еврейского благотворительного общества для распространения просвещения между евреями в России. Санкт-Петербург. [1913].
Инициаторами создания в 1863 Общества для распространения просвещения между евреями в России (ОПЕ) выступили представители финансово-промышленных кругов петербургского еврейства. Главной задачей ОПЕ было просвещение евреев, приобщение их к русской культуре. ОПЕ издавало учебники русского языка и еврейскую литературу, оказывало материальную помощь ученым, занимавшимся исследованиями в области еврейской истории и естественных наук, организовывало библиотеки, субсидировало еврейские школы. Почти половину своих доходов ОПЕ направляло на стипендии учащимся высших и средних учебных заведений.
Дом Французского благотворительного общества, украшенный по случаю приезда французских гостей. Санкт-Петербург. [1914].
Французское благотворительное общество в Санкт-Петербурге было образовано в 1817. По традиции его возглавляла супруга посла Франции. К началу ХХ в. общество содержало приют, богадельню и больницу для неимущих. Богадельня для престарелых французов просуществовала до июля 1941, когда все его обитатели были арестованы и интернированы. Французское благотворительное общество в Москве существовавшее с 1829, имело детский приют, реальное училище и женскую французскую гимназию.
Приемный зал Императорского воспитательного дома. Прием прошений от женщин, желающих отдать детей. Санкт-Петербург. 1913.
Попечительский совет
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-07-10 06:05 am (UTC)На Красной (Галерной) улице, №25 располагалась некогда (впоследствии переехавшая на Загородный проспект, №23) старейшая в стране еврейская организация современного типа - Общество для распространения просвещения между евреями в России (ОПЕ), основанное в 1863 году. Оно обладало солидными средствами и пользовалось известностью во многих городах и местечках Российской империи. Среди руководителей ОПЕ мы встречаем
и богатых деловых людей: Г.Е.Гинцбурга, Д.Г.Гинцбурга, И.А.Вавельберга, Д.Н.Полякова, М. А. Варшавского,
и интеллигентов-маскилим: Л.И.Каценельсона, Я.М.Гальперна, И.Л. Гордона, А.Я.Гаркави, М.И.Кулишера.
Такое сочетание приносило успех: финансисты давали деньги, образованные просвещали народ.
ОПЕ, детище Хаскалы, было, по сути, инструментом этого культурного движения. Оно способствовало изданию книг (в основном на русском языке) о еврейской культуре и истории, оказывало помощь бедным еврейским студентам, содействовало распространению светских знаний среди евреев, разрабатывало программы для еврейских школ. Такие возникшие позднее объединения, как Общество любителей древнееврейского языка, Общество поощрения высших знаний, Еврейское историко-этнографическое общество и подобные им, были организационно или духовно связаны с ОПЕ. Общество имело десятки отделений в Одессе, Москве, Екатеринославе, Ковно и других городах. Позиция реформаторов еврейского быта, культуры, а отчасти и религии, занимаемая обществом, неизбежно способствовала развитию ассимиляторских настроений среди его активистов (И.Оршанский, Л.Леванда). Надо ли напоминать, что немалая часть молодежи, получив светское образование благодаря ОПБ, в дальнейшем порвала всяческие связи с еврейством.
Погромы и "Майские правила" отрезвили многих маскилим, понявших, что образование далеко не решает всех проблем. Борьбу с ассимиляцией возглавил журнал "Ха-шахар" ("Рассвет") Переца Смоленскина. Новые настроения проникли и в ОПЕ. Например, казначей общества Л.М.Розенталь, выступивший в журнале "Восход", причиной упадка литературы на иврите (а сейчас мы считаем, что тогда был подъем!), исчезновения у образованной молодежи интереса к религии и национальным делам назвал именно просвещенческую деятельность ОПЕ (в том числе и распространение знания русского языка). Но так как от просвещения отказываться нельзя, Розенталь предложил наложить старую заплатку на новое платье: обучать "новых евреев" основам иудаизма.
Есть и другая мысль в статье Розенталя, отразившая свежие веяния в общественной жизни. Автор рекомендовал ОПЕ, до того ограничивавшемуся только культурно-просветительной деятельностью и целиком лояльному к правительству, участвовать в движении за еврейские права (поначалу хотя бы в скромных масштабах). В частности, предлагалось обратиться в Высшую комиссию по пересмотру законов о евреях с ходатайством рассмотреть положение евреев-ученых, отменить закон о "черте" в отношении лиц со средним образованием, учредить пенсии учителям.
Издания ОПЕ сохранили интересную статистику, характеризующую положение еврейского народа в те времена (сбором статистических данных активно занималось и ЕКО). В помещении общества часто устраивались лекции, доклады, семинары и другие, как теперь говорят, культурные мероприятия. Но главной заслугой ОПЕ было, пожалуй, воспитание целого поколения еврейских интеллигентов нового типа. И хотя, как мы уже отмечали, некоторые из них забыли свой народ, остальные в короткий срок жизни одного поколения сумели поднять на должную высоту еврейскую историческую науку, этнографию, языкознание, литературу, музыку. Не надо забывать, что большинство этих подвижников были врачами, инженерами, адвокатами, служащими в банках и конторах, то есть зарабатывали на жизнь не творческой деятельностью. Как эти люди "в свободное от основной работы время" создали столько культурных обществ, издали такую массу книг, написали такое количество интереснейших научных исследований остается для нас неразрешимой загадкой.