humus | Для bloodaivet: новоязная сказочка ч.2

На третью ночь собрался идти в дозор сам Иван. - Я, - говорит, - на страшный бой иду! А вы, братцы, всю ночь не спите, прислушивайтесь: как услышите мой посвист - выпустите моего коня и сами ко мне на помощь спешите.
Пришёл Иван-крестьянский сын к речке Смородине, стоит под калиновым мостом, дожидается.

Только пошло время за полночь, сырая земля заколебалась, воды в реке взволновались, буйны ветры завыли, на дубах орлы закричали. Выезжает чудо-иудо о двенадцати головах. Все двенадцать голов свистят, все двенадцать огнём-пламенем пышут. Конь у чуда-иуда о двенадцати крылах, шерсть у коня медная, хвост и грива железные. Только въехал чудо-иудо на калиновый мост - конь под ним споткнулся, чёрный ворон на плече встрепенулся, чёрный пёс позади ощетинился. Чудо-иудо коня плёткой по бокам, ворона - по перьям, пса - по ушам.
- Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, чёрный пёс, ощетинился? Или чуете, что Иван-крестьянский сын здесь? Так он ещё не родился, а если и родился, так на бой не сгодился: только дуну - и праху его не останется!
ДУНУ - ЖизнеОгнь (-Д) КосмоЧеловечности (-Ун) стыкуется с Нашими (-Н) Знаниями (-У).
Т.е. чудо-иудо хотел использовать стык У-Л для вгрыза, победы над Иваном.
Спешите - спешивай ите (идите).
Шерсть медная, хвост и грива железные - конь технократический. Медь и железо - металлы биогенные. sлy удалось разрушить пространственно-временную континиумальную ступень - ступень людского жизнелона. sлo здешней ступени объединилось со sлом более высокой ступени, поэтому предстало чудо-иудо о двенадцати головах (две "шестёрки").
Вышел тут из-под калинового моста Иван-крестьянский сын:
- Погоди, чудо-иудо, хвалить себя (хвалиться), как бы тебе не осрамить себя (не осрамиться)!
- А, так это ты, Иван-крестьянский сын? Зачем пришёл сюда?
- На тебя, враsья (вражья) сила, посмотреть, твоей крепости испробовать!
- Куда тебе мою крепость пробовать! Ты передо мною муха!
Отвечает Иван-крестьянский сын чуду-иуду:
- Пришёл я не сказки тебе рассказывать и не твои слушать. Пришёл я сразить тебя (насмерть биться), от тебя, проклятого, добрых людей избавить!
Размахнулся тут Иван своим острым мечом и срубил чуду-иуду три головы.
Чудо-иудо подхватил эти головы, чиркнул по ним своим огненным пальцем, к шеям приложил, и тотчас все головы приросли, будто и с плеч не падали. Плохо пришлось Ивану: чудо-иудо свистом его оглушает, огнем его жжёт-палит, искрами его осыпает, по колена в сырую землю вгоняет... А сам посмеивается:
- Не хочешь ли малость отдохнуть, Иван-крестьянский сын?
- Что за отдых? По-нашему - бей, руби, врага (себя) не береги! - говорит Иван.
Ивана гордыня не обуяла: говорит, что хочет испробовать крепость вpasью. Огненный палец - это Ы - букова с верхнего уровня.
По колены в сырую землю вгоняет - это означает, что по Под родительской Родовой памяти.
ОТДЫХ - ЖизнеСтроем (-От) для Дома (-Д) Перста Божьего (-Ы), стыкующего земную и космическую Человечность (-Х).
В сражении надо не беречь врага, а не себя, конечно, выражение "себя не береги" также до некоторой степени правомерно: надо Речь-Реченьку осваивать, а не только быть примкнутым к берегу, т.е. осваивать и Речь-Реченьку, и берега.
Свистнул он, гаркнул, бросил свою правую рукавицу в избушку, где братья его остались. Рукавица окно выбила, а братья спят, храпят, ничего не слышат. Собрался Иван с силами, размахнулся ешё раз и срубил чуду-иуду шесть голов. Чудо-иудо подхватил свои головы, чиркнул огненным пальцем, к шеям приложил - и опять все головы на месте. Кинулся он тут на Ивана, забил его по пояс в сырую землю.
Видит Иван - дело плохо. Снял левую рукавицу, запустил в избуху (избушку). Рукавица крышу пробила, а братья все спят, храпят, ничего не слышат.
В третий раз размахнулся Иван-крестьянский сын, срубил чуду-иуду девять голов. Чудо-юдо подхватил их, чиркнул огненным пальцем, к шеям приложил - головы опять приросли. Бросился он тут на Ивана и вогнал его в сырую землю по самые плечи.
Ничего не слышат - значит, sатаны не слышат.
Забил по пояс в сырую землю - значит, сравнял энергетику Ивана с землей.
Вогнал его в сырую землю по самые плечи - значит, даже духовный уровень послал на уровень земли.
Чудо-иудо разогнал энергетику Ивана в землю, духовный уровень Ивана, ангела-хранителя на правом плече и ангела смерти на левом плече приравнял к земле - организовал такой раковый слип.
Снял Иван свою шапку и бросил в избуху (избушку). От того удара избушка зашаталась, по бревнышкам чуть не раскатилась. Тут только братья проснулись, слышат - Иванов конь громко ржёт да с цепей рвётся.
Открыли они конюшню, коня спустили, и следом за ним и сами на помощь побежали. Иванов конь прискакал, стал бить чудо-иудо копытами, стал кусать зубами. Чудо-юдо зашипел, стал коня искрами осыпать. А Иван-крестьянский сын тем временем выбрался из земли, изловчился и отсёк чуду-иуду огненный палец. После того давай рубить ему головы. Сшиб все до единой! Туловище на мелкие куски рассёк и побросал в реку Смородину.
На копытах коня есть подковы.
ПОДКОВА - Под кует для нововосхождения ( Под Родовой памяти кующие).
Подковами, которые счастье приносят, начал конь бить чудо-иудо. Отсёк огненный палец - отрубил sлy стык с последующим уровнем. Чем дольше "помогало" бы sло более высокой ступени чуду-иуду, тем дольше пришлось бы ему отрабатывать. Поэтому даже и помощью-то нельзя назвать стык со sлом более высокого уровня. Надо знать, что за sло, кто бы его ни делал, на каком бы уровне не творил, обязательно будет отработка. Так же и за добро любому будет воздано, т.к. всё обозреваемо более высокими си-стемами. Даже если никто из людей не знает о добрых делах или sлых, воздаяния и отработки будут.
СОН - Словом (-С) ЖизнеСтроя (-О) Нашего (-Н).
Поэтому и сном-то нельзя назвать состояние братьев, а одурением.
Подбегают тут братья.
- Эх вы! - говорит Иван. - Из-за вашего одурения (сна) я чуть головой не поплатился!
Привели его братья в избушку, умыли, накормили, напоили и спать положили.
Рано поутру Иван встал, начал одеваться обуваться.
- Куда это ты в такую рань поднялся? - говорят братья.
- Отдохнул бы после такого страшного побоища!
- Нет, - отвечает Иван, - не до отдыха мне: пойду к речке Смородине свой кушак искать - обронил там.
- Эко что выдумал? - говорят братья. - Заедем в город - новый купишь.
- Нет, мне мой нужен!
РАНЬ - Рекущие (-Р) Грациозным (-АН) Восхождением (-Ь).
В сказках часто говориться: утро вечера мудренее. Надо рано вставать, когда солнце встает. Рекучесть грациозностью восхождения обретает тот, кто рано встает.
ЭКО - Защитой (-Эк) ЖизнеСтроя (-О).
Надо знать, что если человек приболел, плохо себя чувствует, то для выздоровления лучше одеть не новую одежду, а привычную, которую долго носил.
Погибшего человека одевают в новую одежду, т.к. он уходит в новый мир. Богачи стремятся покупать все больше новых одежд. Когда миллиардеры после бани, например, одеваются только в новую одежду, а старую выкидывают или отдают прислуге, они тем самым выбрасывают часть своей ауры, приговаривая себя к более ранней смерти.
В дальнейшем в сказке найденный кушак помогает Ивану победить враsей (врагов).
НЕТ - Нашим (-Н) Организация Поведения (-ЭТ).

Отправился Иван к речке Смородине, да не кушак стал искать, а через калиновый мост пошёл (перешел) на тот берег и прокрался незаметно к чудо-иудовым каменным палатам.
ТОТ - (правильнее TOOT) - То От мыслете для Жизнестроя; Мо - звезда, сжигающая sлo.
Чудо-иудо укрывалось в каменных (к аменных) палатах, т.е. использовало защиту не со своего шостка. Ныне воздвигают железобетонные жилица, бронированными дверями отгораживается один вор от другого. Когда вгрыsшееся sло разучило людей защищать себя аурой, то люди стали воздвигать себе дома, используя тени рас (растения) - деревья, доски, даже кости больших животных, т.е. то, что не с людского шостка.
Подошёл он к открытому окошку и стал слушать - не замышляют ли здесь чего недоброго.
Смотрит - сидят в палатах три чудо-иудовы лжежены (жены) и лжемать (мать), старая sмеиха. Сидят они да сговариваются. Первая говорит:
- Отомщу я Ивану-крестьянскому сыну за моего мужа! Забегу вперед, когда он с братьями домой возвращаться будет, напущу лжежары (жары), а сама обернусь лжеколодцем (колодцем). Захотят они воды попить - и с первого же глотка мертвыми свалятся!
Это ты хорошо придумала, - говорит старая sмеиха.
На СвятоРусье избушка была на курьих ножках без окон, без дверей, что говорило - в это многомерное пространство может войти лишь многомерное более совершенное (не трёхмерное!) существо.
Чудо-иудо - недомерок, поэтому в подобное защищенное жилище оно войти не может. Ему нужны двери, окна, должны быть везде дыры для обозрения. Почему первая жена захотела обернуться лжеколодцем? Колодец должен поставлять здравую воду людям по творцовым связям, по всем уровням. Настоящий колодец связан, как и болото, даже с центром земли, поставляя оттуда воду.
ВОДА - Веданьем (-В) Ода (-ОДА).
КОЛОДЕЦ - Како (-К) Высшей Людской Святостью (-Ол) Оды (-Од) есть (-ЕЦ).
Вторая говорит:
- А я забегу вперёд и обернусь лжеяблоней (яблоней). Захотят они по яблочку съесть - тут их и разорвёт на мелкие кусочки!
- И ты хорошо вздумала! - говорит старая sмеиха.
- А я, - говорит третья, - напущу на них сон да дрему, а сама забегу вперед и обернусь мягким лжековром (ковром) с лжешелковыми лжеподушками (с шелковыми подушками). Захотят братья полежать-отдохнуть - тут-то их и спалит лжеогнём (огнём)!
- И ты хорошо придумала! - говорит sмеиха. Ну, а если вы их не сгубите, я сама обернусь огромной свиньей, догоню их и всех троих проглочу.
Выслушал Иван-крестьянский сын эти речи и вернулся к братьям.
- Ну что, нашёл ты свой кушак? - спрашивают братья.
- Нашёл.
- И стоило время на это тратить!
- Стоило, братцы!
ЯБЛОНЯ - Cловом (-Я) Божественных (-Б) Лон (-ЛОН) для НовоСловия (-Я), для я восхождения;
- чрез коллективный дух-разум, когда с людьми Дар ОКрест идти, восхождение.
Поэтому и захотела вторая жена прикинуться яблоней, чтобы съели братья яблоко раздора. А результатом было бы разъединение вместо объединения. Всякие межрегиональные союзы, интернационалы, лжедемократия - дерьмократия разодрали наше могучее Отечество на части.
У слова кушак здесь двойной смысл.
КУШАК - Како (-К) КосмоЧеловечностью (-У ) Защиту (-Ш) акий несёт (-АК); мужество защиты несущий.
Вот и нашел такую защиту Иван: кушак как поддержку для одежды и защиту от sлa.
Едут они степями, едут лугами. А день такой жаркий да знойный им представился. Пить хочется - терпенья нет.
Смотрят братья - стоит колодец, а в колодце серебряный ковшик плавает. Говорят они Ивану:
- Давай, братец, остановимся, холодной водицы попьём и коней напоим?
- Неведомо, какая в том колодце вода, - отвечает Иван. - Может гнилая да грязная.
Соскочил он с коня и принялся тот колодец мечем сечь да рубить. Завыл колодец, заревел дурным голосом.
Тут спустился туман, жара спала, и пить не хочется.
- Вот видите, братцы, какая лжевода (вода) в лжеколодце (колодце) была, - говорит Иван.
Поехали они дальше.

ЛУГ - Мужество (-ЛУ) для прихода Света Господня (-Г).
Поэтому на лугах пасутся кони, коровы, овцы и, конечно, дети любят играть. Терпения нет - Террового (Терем Ра) Пения у них нет. Терпенье - антипод поддавания.
Могучее слово "меч" часто употребляется в наших сказках.
МЕЧ - Мыслете (-М) Солнцем Речи-Реченьки (небесной) (Е-ять), чтобы небесная столпность защитила звезду, которая приходят сюда лучиком (-Ч);
- мне то, что несёт небесную столпность для защиты звезды, для защиты пиита, человечности.
ТУМАН - Твердо (-Т) Мужеством (-У) для Человечности (-МАН); или твердо (-Т) мужеством (-У) мыслете (-М) для грациозности (-АН).
Долго ли, коротко ли ехали - увидели лжеяблоню (яблоню). Висят на ней лжеяблоки (яблоки) крупные да румяные.
Соскочили братья с коней, хотели было яблоки рвать. А Иван забежал вперёд и давай яблоню мечом под самый корень рубить. Завыла яблоня, закричала.
- Видите, братцы, какая это яблоня! Невкусные на ней яблочки!
Сели братья на коней и поехали дальше.
Ехали они, ехали и сильно притомились. Смотрят - разостлан на поле лжековёр (якобы) узорчатый, мягкий, а на нем подушки пуховые.
- Полежим на этом ковре, отдохнём, подремлем часок! - говорят братья.
- Нет, братцы, не мягко будет на этом ковре лежать! - отвечает им Иван.
Рассердились на него братья:
- Что ты за указчик нам: того нельзя, другого нельзя! У нас и свой разум есть!
Иван в ответ ни словечка не сказал. Снял он свой кушак, на ковёр бросил. Вспыхнул кушак пламенем и сгорел.
- Вот и с вами то же было бы! - говорит Иван братьям.
Подошёл он к ковру и давай мечем ковер да подушки на мелкие лоскутья рубить. Изрубил, разбросал в стороны и говорит:
- Напрасно вы, братцы, упрекали меня. Ведь и колодец, и яблоня, и ковёр - всё это чудо-иудовы жёны были. Хотели они нас погубить да не удалось им это: сами погибли.
Повинились братья и поехали дальше.
Невкусные яблочки - нельзя вкусить яблочки.
лжежены не погибли, а сбросились на свой шосток.
Из старой настоящей сказки вычеркнули и не написали в новой сказке вот что: Братья раньше Ивана подошли к ковру, но увидели, что на ковре странные рисунки из левых спиралей дёргаются и мэрsкие картинки на их глазах меняются: будто на ковре женщины (лжеженщины) лежат да к себе зовут братьев. Братья остановились, смотрят - удивляются на мэрsости. Иван успел с коня слезть, подскочил и изрубил ковер на мелкие лоскуточки.
Много ли, мало ли проехали - вдруг небо потемнело, ветер завыл, земля загудела: бежит за ними большущая свинья. Разинула пасть до ушей - хочет Ивана с братьями проглотить.
Тут молодцы не будь дурни, вытащили из своих котомок дорожных по пуду соли и бросили свинье в пасть.
Обрадовалась свинья - думала, что Ивана-крестьянского сына с братьями схватила. Остановилась и стала жевать. А как распробовала, выплюнула и снова помчалась в погоню. Бежит, щетину подняла, зубищами щёлкает. Вот-вот нагонит.
СВИНЬЯ - свинэя - предательство Святого за вырожденчество.
Почему свинэя бросилась на соль?
СОЛЬ - Словом (-С) Высшей Людской Святости (-Ол) для Восхождения (-Ь).
На соль можно собирать sлo. Известно, что если в неглубокую посуду, типа розеток для варенья, насыпать соли, зажечь на пальцах ауру, выгрести ими плохое и собрать sло на соль, а потом отжечь эту соль в закрытой посуде или выбросить туда, где не ходят люди, звери, насекомые и нет растений, т.е. предать земле, то так можно sло уничтожить.
Видит Иван - беда неминучая. Припустил коня во всю прыть. А братья за ним. Скакали-скакали, скакали-скакали. Смотрят - стоит кузница, а в кузнице той двенадцать кузнецов работают.
- Кузнецы, кузнецы, - говорит Иван. - Пустите нас в свою кузницу.
Пустили кузнецы их в кузницу, сами закрыли ее на 12 железных дверей, на 12 кованых замков.
Подлетела свинэя к кузнице и кричит:
- Кузнецы, кузнецы, отдайте мне Ивана-крестьянского сына с братьями.
А кузнецы ей в ответ:
- Пролижи все двенадцать железных дверей языком, тогда и возьмёшь их.
Принялась свинэя двери языком лизать. Лизала-лизала, лизала-лизала, пролизала одиннадцать дверей. Осталась одна последняя дверь. Устала свинэя и легла отдохнуть.
Тут Иван-крестьянский сын подскочил, схватил свинэю сзади, поднял её да со всего размаха ударил её о каменья. Рассыпалась свинэя мелким прахом, а ветер тот прах во все стороны развеял.
С тех пор все чуда-иуда да sмеи в том краю повывелись - без sтраха люди стали жить.
А Иван-крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу и матери и стали жить да поживать, поле пахать да пшеницу сеять.
В кузнице работают 12 кузнецов, чтобы двухшестёрочность ликвидировать, братьям тоже захотелось поработать против sла - двухшестерочности.
Почему свинэя не пролизала все двенадцать дверей? - Также как для семисвешника восьмая мера должна быть основанием - Подом Родовой памяти, так и для двенадцати мер одна должна быть Подом Родовой памяти (одиннадцать на двенадцатом основании). Двенадцатую дверь - Под Родовой памяти свинэя не могла пролизать, т.к. всю свою силу бы израсходовала. Она решила поотдохнуть, чтобы двенадцатой мерой из двухшестерочничества уничтожить Ивана-крестьянского сына и его братьев.
Свинэя стала прахом - удобрением даже для теней рас, из которых она и sаполsла в людское жизнелоно, т.е. вернулась на свой шосток.
Люди после победы над sлом стали хорошо жить, стали истинные сказки читать, которые всегда кончаются победой добра, а не так как в заграничных страшилках. Специально нам присылают мультики-страшилки - sаразу, чтобы в детях, в людях sтрах сеять и сохранять его. Испуганными легче управлять.
ВОПРОС, заданный по сказке:
- Как же теперешние наши брательники ждут, когда их дома по бревнышку разметут?
ОТВЕТ:
-Да, видно наши братья Божественного Ра теянники, которые должны бы вроде как настоящие братья предпринять соответствующие действия, ждут, когда Иван-крестьянский сын вынужден будет бросить в их дом побудку, чтобы напомнить. Вроде бы и дом разрушится, по брёвнышку раскатится, но они, оказавшись под небом Господним, опомнятся, увидят Солнце Речи-Реченьки, которое их пробудит, вылезут из своих берлог. Именно поэтому бросил Иван-крестьянский сын шапку, чтобы пробудить братьев.
Задача СвятоРусья - бросить такую побудку, которая, может быть, и представится как не очень хорошее действие, но в то же время пробудит настоящие нации, чтоб пришли настоящие герои как Минин, Пожарский, Сергий Радонежский, которые объединили бы все нации нашего Отечества, Киевской Руси, чтоб скинуть на свой шосток всех ворогов.
Недопустимо преподносить sелошных как героев (Владимира -"красного" алкоголика и петрушку-I - маssона) и брать их примером.
Да! Возродится истинный Героизм на СвятоРусьи!