Украинские типы 50-х годов ХХ века

[humus]

Девушка в летней одежде. Киевская обл


Девушка в летней одежде. Село Дегтяри Срибнянского р-на Черниговской обл


Девушка в летней одежде. Черниговская обл


Девушки в праздничном наряде. Село Копачинцы Черпелыцкого р-на Станиславской обл.


Девчата в летней одежде. Киевская обл


Летняя одежда молодицы. Село Ивангород Александровского р-на Кировоградской обл.


Молодица в летней одежде. Село Карапыши Мироновского р-на Киевской обл. Фото 1957 г.


Пожилая женщина в вышитой сорочке и плахте. Село Перелюб Холминского р-на Черниговской обл.


Пожилая женщина в летней женской одежде. Село Вильшаницы Яворовского р-на Львовской обл.


Пожилая женщина в повседневной одежде. Львовская обл.


Пожилой человек в сорочке с вышитой гладью манишкой. Село Лисовичи Таращанского р-на Киевской обл. Фото 1957 г.


Пожилые женщины из села Малютянка Васильковского р-на Киевской обл. Фото 1957 г.


Девушка в керсетке. Харьковская обл.


Девушка в праздничной одежде. Село Худыкивцы Борщевского р-на Тернопольской обл.


Женщина в летней одежде. Село Гораев Старо-Ушицкого р-на Хмельницкой обл. Фото 1957 г.


Девушка и женщина в летней одежде. Село Кривче Белобожницкого р-на Тернопольской обл.


Женщина в повседневной одежде. Полтавская обл.


Женщины в летней одежде. Село Михальче Черпелыцкого р-на Станиславской обл


Наряд пожилых людей. Село Завалье Снятинского р-на Станиславской обл.


Пожилые женщины. Село Гораев Старо-Ушицкого р-на Хмельницкой обл.

Comments

[sir-zharkoff.livejournal.com]

Как красиво одевались.

[mysuccessbuilder.blogspot.com (from livejournal.com)]

Наверно это на праздник

[djak-krjakutny.livejournal.com]

А что? Есть даже очень неплохие типы... Или типки? :-)

[stingvv.livejournal.com]

уникальные фото, уникальные типажи.

[javakhi.livejournal.com]

украинские девушки это чудо
костюмы красивые

[ognivka.livejournal.com]

Ну, если это середина ХХ века, то костюмы остались в качестве праздничных или сценических, каждый день так не ходили

[varjag-2007.livejournal.com]

Так и в XIX в церковь или на праздник одевались.

[ognivka.livejournal.com]

ну я в том смысле, что к середине ХХ века традиционный костюм почти повсеместно уступил место обычному городскому

[varjag-2007.livejournal.com]

Не совсем.
Вот, к примеру, молодость моей свекрови припала на 50-е годы. Она родом из Винницкой области. Когда видела фотографии, удивило, что все девоски (15-22 лет), были одеты в белые платочки, хотя и платья городского образца. Но в начале моего брака она подарила мне кучу вышиванок, которые вышивала в молодости. Раз вышивали, значит, и носили.

Касательно вышиванок на фото, это явно музейные экспонаты, такое в 50-е уже давно не носил, видимо, собранные в одной из многочисленных фольклорных экспедиций того времени.

Только когда снова стал моден стиль этно, люди из кругов украинской культурной интеллигенции стали по старым сельским сундукам и хатам эти вещи. У моей подруги, я піталась найти ее фото на обложке первого издания книги Скуратовского "Берегия", к сожалению, нет в сети, есть только ее маленькое изображение:



Здесь невозможно рассмотреть детали, но вышиванка - классическая полтавская вышивка "белым по белому" 200-летней давности, все сотальное - тоже из разных регионов - такого же возраста.

Знаете, когда был 1-й день Киева на Андреевском спуске во время конца перестройки (это было примерно, как Арбат в Москве), там во время открытии выставки народных мастеров (а она представляла Опишнянский музей гончарства, директором которого был ее муж, но один французский фотограф был в таком экстазе от ее наряда, что предлагал прямо тут на месте обменять ее наряд на всю профессиональную аппаратуру, которая была на нем. А там, по прикидкам, было тысяч на 10-15 енотов :)

[ognivka.livejournal.com]

Красивое фото, действительно жаль, что нет большего ращрешения! Я сама живу в Полтаве, и вышивку белым по белому видела не раз, да и в Опошню ездила :) Сейчас, кстати, тоже многие стали носить вышиванки, но в основном новоделы, причём машинной вышивки; в краеведческом музее хранятся изделия уже советского периода ручной работы, но это уже стилизованные в основном, а тут действительно этнография

[varjag-2007.livejournal.com]

Тогда вы должны знать, хотя бы наглядно и директора Опишнянского музея гончарства Сашка Пошивайла и ее )). По крайней мере, могли ее видеть, не запомнив ))

[ognivka.livejournal.com]

ууу, это было в третьем классе, поэтому не запомнила :)

[shador-rust.livejournal.com]

Тут много комментируют, что это только по праздникам носили.
Но, я тут подумал. Фото датируются 50ми годами (1957й, как часто подписано). А ведь паспорта на селах всяким жителям ПГТ и работникам совхозов начали выдавать только с 1953, но обычное сельское население начало получать паспорта только с 1974го. До того как крестьянам выдали паспорта на селе не было ни денег ни возможности толком уехать. Так что пусть не 100%, но многие одевались так же как и 150 лет назад.
Мне видится это таким образом.

[varjag-2007.livejournal.com]

Вам совсем неправильно видится.

[shador-rust.livejournal.com]

Прочел ваш комментарий, что выше. Очень интересно, спасибо вам за такие разъяснения.

[varjag-2007.livejournal.com]

Я просто с детства общалась с людьми, которые постоянно ездили в такие этнографические экспедиции :)

Когда мне было 13 лет, то одна из создательниц музея архитектуры и быта в Пирогово, что под Киевом Лидия Орёл, рассказывала, как энтузиасты из таких экспедиций привозили спасенные экспонаты. Бюджетные деньги, выделяемые на покупку, разборку-сборку-перевозку ведь должны пройти все бюрократические круги ада. А люди, которые строили новые дома (для чего было нужно свободное место) разбирали старинные неудобные для жилья дома, выбрасывали ненужное прабабушкино старье (как им тогда казалось) в мечте о новой современной жизни. Поэтому научные сотрудники, не желая, чтобы все это пропало, часто-густо на свои деньги выкупали у людей дома, наряды инструменты и прр. Я, кстати, именно от нее узнала о происхождении своей фамилии :-)

[varjag-2007.livejournal.com]

Касательно паспортов. Во-первых, вы спутали совхозы и колхозы. Совхозы были ГОСУДАРСТВЕННЫМИ предприятиями. Поэтому паспорта после паспортизации у работников совхозов были всегда. Они были рабочими совхозов, а не колхозниками.

Во-вторых, отсутствие паспорта не мешало перемещениям. Если колхозник решал куда-то перехать, он шел в сельсовет и председатель сельсовета был обязан ему выдать справку. А уж там, где человек, переехав, прописывался. выдавали паспорт, который был нужен, г.о. для прописки. Если бы было так, как вам видится, то тогда откуда индустриализация, которая происходила за счет сельских трудовых ресурсов и огромное количество выходцев из сел среди всех категорий элит пост-СССР?

Когда я была маленькой, я полезла в сумку с бабушкиными документами и увидела у нее паспорт как раз 53-го года :). С 1974-го года была МАССОВАЯ паспортизация, а вот те, кому было нужно, многие получили паспорта и в 53-м. Не все просто осознают, что наличие паспорта - это ограничение, а не привилегия

Видання

[oksana kosmina (from livejournal.com)]

Всі представлені фотографії взяті з монографії "Українське народне мистецтво. Вбрання" К., 1961 р. До речі ця книжка є в мережі у форматі PDF. Кому цікаво можу дати адресу.

Re: Видання

[b0tm1nd.livejournal.com]

Дякую!
А от щодо адреси, її дуже просто знайти - достатньо ввести в пошукову систему назву видання в лапках..
Мене дуже турбує питання, чи буде це правомірним, бо це видання ще не занадто старе, аби відноситись до "суспільного надбання".
З іншого боку, видавництва "Державне видавництво образотворчого мистецтва і музичної літератури УРСР" мабуть вже не існує, не зміг знайти його сучасного спадкоємця..

Коментар до вислову varjag 2007

[oksana kosmina (from livejournal.com)]

Стосовно пані Л.Орел. По-перше: вона не є засновницею музею у Пирогові. Вона працювала в музейній зоні "Полісся" і, як і інші співробітники їздила в експедиції за державний кошт і купувала речі також за державний кошт. І до речі, п. Орел у тодішні часи скуповувала за безцінь коралове намисто і потім їздила його перепродувати у Пітер (тоді Ленінргад). Так що не так все було "інтуазійно", як тепер вона розповідає. Я не знаю жодного тодішнього співробітника музею, котрий за власний кошт (при тодішніх зарплатах) би викукпив цілу будівлю.