Все арабские поселения вокруг Тель Авива-результат колонизации Ибрагима-Паши во время его сирийского похода в период 1832-1834 гг. Собственно, "арабскими" их назвать можно с огромной натяжкой, поскольку заселял он пространство феллахами, вывезенными насильно из Египта, Судана и т.п. Путаница возникает тогда, когда "арабское" население отождествляют с "мусульманским", какового было немало, т.к. С 1518 года Палестина являлась частью Османской Империи, у которой была здесь многочисленная администрация, армия и т.д. , со ставленная из подданных султана-албанцев, босняков, турок и т.д. Исламизация евреев (правда, совсем по другой причине, чем Вы упомянули) имела место, но не территории Гуш Дана, которая использовалась веками лишь как "ворота" в Палестину. Популярность среди евреев это место стало приобретать почти одновременно с вышеупомянутым походом Ибрагима-Паши и чуть позже, хотя не было такого периода в истории, когда евреев в Яффо не было вообще. Даже во время крестовых походов путешественники упоминают еврея-красильщика.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2013-09-13 05:31 am (UTC)Путаница возникает тогда, когда "арабское" население отождествляют с "мусульманским", какового было немало, т.к. С 1518 года Палестина являлась частью Османской Империи, у которой была здесь многочисленная администрация, армия и т.д. , со ставленная из подданных султана-албанцев, босняков, турок и т.д.
Исламизация евреев (правда, совсем по другой причине, чем Вы упомянули) имела место, но не территории Гуш Дана, которая использовалась веками лишь как "ворота" в Палестину. Популярность среди евреев это место стало приобретать почти одновременно с вышеупомянутым походом Ибрагима-Паши и чуть позже, хотя не было такого периода в истории, когда евреев в Яффо не было вообще. Даже во время крестовых походов путешественники упоминают еврея-красильщика.